閱讀下面的文段，完成題目。
      北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
（1）讀下列文句，體會(huì)畫線的虛詞，哪些可讀得稍重些，哪些只宜輕輕帶過(guò)。將其分別寫在括號(hào)內(nèi)。
①北山愚公者，年且九十，面山而居：（

“不、第二個(gè)‘之’”重讀

“不、第二個(gè)‘之’”重讀

）
②以君之力，曾不能損魁父之丘：（

“者、而、第一個(gè)‘之’”輕輕帶過(guò)

“者、而、第一個(gè)‘之’”輕輕帶過(guò)

）
（2）解釋下邊畫線字的意思。
①聚室而謀

商量

商量

②投諸渤海之尾

之于

之于

③始一反焉

同“返”，往返

同“返”，往返

（3）“如太行、王屋何？”“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”這兩個(gè)句子是疑問(wèn)句還是反問(wèn)句？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述出來(lái)意思來(lái)。
（4）試用原文中的有關(guān)語(yǔ)句填充下面這段分析性文字。
      愚公雖到了“

年且九十

年且九十

”的高齡，但還要率全家人去“畢力平險(xiǎn)”，這并非一時(shí)頭腦發(fā)熱，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。他首先有著明確的目的和遠(yuǎn)大的抱負(fù)：要解決“

懲山北之塞

懲山北之塞

，

出入之迂也

出入之迂也

”這一交通不便之苦，要實(shí)現(xiàn)“

指通豫南

指通豫南

，

達(dá)于漢陰

達(dá)于漢陰

”的明確目標(biāo)。他不冒然行事，能先與家人商議。當(dāng)提出移山的主張后，立即得到了子孫們“

雜然相許

雜然相許

”的反應(yīng)。這時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，又促使他考慮得更周全。最后得到了“

投諸渤海之尾

投諸渤海之尾

，

隱土之北

隱土之北

”的主意才開(kāi)始行動(dòng)。愚公不顧年邁力衰，親自參與“

叩石墾壤

叩石墾壤

”這樣的艱苦勞動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，精神可嘉，令人深受啟發(fā)。
（5）用科學(xué)的眼光看，愚公移走兩座大山是不必要的，而且結(jié)果由天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的。作者之所以這樣寫，其目的是

B

B

A．宣揚(yáng)封建迷信思想，夸大神的作用。
B．反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
C．宣傳人定勝天，不必用科學(xué)，只須用苦力的思想。
D．批判不求進(jìn)取、知難而退、不識(shí)時(shí)務(wù)的消極思想。
（6）對(duì)于寓言的神話結(jié)尾，理解最正確的一項(xiàng)是

C

C

A．愚公的行動(dòng)感動(dòng)了天帝，反映了古代講究迷信，這是這篇寓言的不足之處。
B．愚公的精神和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，這跟宣傳封建迷信思想有本質(zhì)的區(qū)別。
C．天帝在愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志面前懼怕了，屈服了，說(shuō)明只要有信心，目標(biāo)總能實(shí)現(xiàn)。
D．天帝在勞動(dòng)人民的偉大力量前屈服了，說(shuō)明人定勝天。
（7）判斷下列說(shuō)法的正誤。
①文言文中，山的南面或水的北面叫陽(yáng)，山的北面或水的南面叫陰。（

對(duì)

對(duì)

）
②“河陽(yáng)”應(yīng)理解為黃河的北岸。（

對(duì)

對(duì)

）
③“甚矣，汝之不惠”是個(gè)倒裝句，翻譯為“你太不聰明了”。（

對(duì)

對(duì)

）
④愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山。（

錯(cuò)

錯(cuò)

）