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閱讀下面的文字,完成下列各題。
鐵鍋槐
梁 衡
       ①一棵上百年的老槐樹長在一口鐵鍋里,這好像絕不可能,但確實如此。
      ②十一月底,我在河南商丘尋找人文古樹,看了幾棵漢柏宋槐都不理想,大家氣喘吁吁地坐下來吃午飯。當(dāng)?shù)匾晃慌笥淹蝗灰慌哪X袋說:“怎么忘了鐵鍋槐呢!”放下筷子,我們便冒著小雨趕到七十公里外的白云寺,拜訪了這梁衡個鍋與槐的奇妙組合。
      ③白云寺始建于唐代貞觀年間,曾是與少林寺、白馬寺、大相國寺齊名的中原四大古寺之一,但現(xiàn)在香火不旺。我們?nèi)r,寺里凄風(fēng)苦雨,只有幾個僧人袖手看門,一個小和尚系著圍裙在伙房里淘米,后院及兩廂放著零亂的磚瓦木料。進(jìn)門后的右手處就是我們要拜訪的鐵鍋槐,它現(xiàn)在已是這個寺的鎮(zhèn)寺之寶。只見一圈石欄桿中躺著一口直徑兩米多的大鐵鍋,鍋里挺立著一棵有三層樓高、兩抱之粗的古槐。鍋沿有三指厚,鐵鍋在雨水的潤澤下閃閃發(fā)光,像是一個套在樹根上的項圈。鍋已半埋土中,樹的主根早已穿透鍋底,深扎地下,而側(cè)根蜿蜒屈結(jié),滿滿當(dāng)當(dāng),將鐵鍋擠滿后又翻出鍋外垂鋪在地,像一大塊不規(guī)則的鐘乳石,或是一攤剛冷卻了的巖漿。我看著這滿鍋的老根,只覺得這是一鍋正在慢慢烹煮著的時間。雖是深秋,這古槐仍枝葉繁茂,覆蓋著半畝大的地面。而整棵樹身向西邊傾斜,巍巍然如一座比薩斜塔,有一種飽經(jīng)滄桑的厚重與莊嚴(yán)。
      ④為了給僧人和香客備飯,寺里常有超大的鐵鍋,這口直徑兩米多的大鍋還不算最大,我見過一口更大的鍋,洗鍋時要放一個梯子,才能將人送到鍋底。大鍋往往是一個寺院興旺的標(biāo)志。白云寺在康熙年間達(dá)到鼎盛。常住僧人千余人。史載1687年寺里的佛定和尚為舍粥濟(jì)貧,造鐵鍋兩口。十九年后一口鐵鍋由于受到長年的火烤水煮發(fā)生炸裂,就被幾個小和尚抬著放到寺的一角。春去秋來,寺院盛而又衰,這口鐵鍋也漸漸被人淡忘。沙塵淤滿鍋底,荒草爬上了墻角,淹沒了鐵鍋。這時一只喜鵲銜著一粒槐籽從天上飛過,它俯下身子,看到這片草,就落下來歇腳,槐籽落在鐵鍋里。
      ⑤想這鐵鍋離開灶臺被棄墻角已經(jīng)十多年,烈日嚴(yán)霜,凄風(fēng)苦雨,它早已心灰意冷,奄奄待斃。忽然有一只小手輕輕地抓撓著它冰涼的身子,一絲微弱的聲音在耳旁似有似無地呼喚。原來是那?;弊呀?jīng)水浸土育,已經(jīng)開始生根發(fā)芽。這口鐵鍋打了個寒噤從夢中驚醒,忙將這個幼小的生命摟在懷里。那雪白的細(xì)根穿過厚厚的積土吸吮著鍋沿上的雨滴,像是在替它擦拭眼角的淚花,而嫩綠的樹苗已有尺許之高,正努力探出鍋外,好奇地張望著廟宇、藍(lán)天、白云?;睒湟惶焯扉L大,當(dāng)它已經(jīng)高過院墻,可以俯視外面的世界時,才發(fā)現(xiàn)這個世界上的槐樹全是長在土地里的,只有它被小心地托著、抱著,長在一口鐵鍋里,不覺感動得熱淚盈眶。這好比一個沒有文化,不識字,甚至還身有殘疾的母親,在貧病交加中撫育著一個偉岸的英才。千艱萬難,玉汝于成。它怎么能不痛感身世飄零而加倍努力,一定要活出個樣子呢?
      ⑥鍋槐無疑是大自然的杰作,就算你有一百個聰明的頭腦也想象不出這樣的作品。萬物有緣,槐樹本是一種最普通的樹種,數(shù)百年來在山地平原、房前屋后不知有槐幾多,而長在鐵鍋里的唯此一棵;鐵鍋本是一種最普通的炊具,千家萬戶用來燒水煮飯的鐵鍋不知幾多,但用來栽樹而且育成大樹的也只有這一個。再說,就算這鍋與樹前世有緣,那結(jié)合之后的數(shù)百年歲月,水火兵燹,雷劈電擊,畜啃人砍,寺院塌毀,它們又?jǐn)y手逃過了多少劫難才有今天的正果?物競天擇,自然篩選,這是鐵的定律。在無盡的歲月長河中,無數(shù)個偶然機(jī)緣的組合,就造就了奇跡,就證生了天才。人類雖然愈來愈聰明,但還是逃不出自然的手心。不見我們辦了多少音樂學(xué)院,卻常會輸給一個牧羊女或打工漢的歌喉;辦了多少文學(xué)院,而大作家總是出現(xiàn)在校園外?;适覟榕囵B(yǎng)自己的接班人,從選妃子、找奶媽到定太子、配師傅,結(jié)果接班人大多不如從草莽中殺出來的開國之主。假如現(xiàn)在有誰出巨資請人再復(fù)制一棵欽鍋槐,恐怕沒有人敢接這個活。
      ⑦鐵鈉槐雖是天工之物,但它修行于古寺之中,早已融進(jìn)人的智慧和佛的靈性。在懸崖之上,在大河之岸,樹抱石之類的奇樹不知多少,而現(xiàn)在這棵古槐抱著的卻是一口鐵鍋,是一鍋人間煙火。這是信念的守望,是偉大的天人之合,你只要看那鍋里勁結(jié)的樹根,就知道它們有多大的定力?;睒湟ФㄨF鍋,將它鑿穿、撐裂、抱緊、融合,鐵鍋則仰看身子吃力地挺舉著大樹,不顧自己已經(jīng)被壓裂,被深深地擠進(jìn)了泥土,直至最后再也分不清是鍋抱槐還是槐抱鍋。這是心的力量,不信世上事不成,不信有緣不結(jié)果。它們就這樣晨鐘暮鼓,相濡以沫,在古寺殘陽中不知送走了多少寂寞。山擋不住風(fēng),樹擋不住云,這個世界上什么也擋不住生命的降生。而一個生命一旦降生,就會本能地捍衛(wèi)生的權(quán)利,堅強(qiáng)地活下去!
      ⑧臨出寺門時已暮云四合,我又回望了一下這棵鐵鍋槐,經(jīng)秋雨打濕的樹身更顯出沉穩(wěn)的鐵青,鐵鍋槐斜伸著的身子像一支要射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷著的閃亮的鍋沿則如一把拉滿弦的弓,引而待發(fā)。我忽然覺得,佇立在面前的是一個面壁的達(dá)摩,是另一個版本的羅丹雕塑的《思想者》。
      ⑨世人多愛盆景,喜其能于尺寸之間盈縮天地,吐納歲月。而古今中外,到哪里去尋找鐵鍋槐這樣一個天地所生、照古爍今的盆景呢?
(有刪改)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
D
D

A.第①段中“放下筷子”“冒著小雨趕到七十公里外的白云寺”等內(nèi)容,體現(xiàn)了作者等人對鐵鎖槐好奇而急于見到的心理。
B.文章用康熙年間白云寺的常駐僧人之多和大鐵鍋的由來、用途等,說明了為什么說“大鍋往往是一個寺院興旺的標(biāo)志”。
C.第④段描寫槐籽在鍋里生根發(fā)芽的情景時,用“‘子楞’一下”“打個寒噤”等語句形象地寫出鐵鍋被幼小生命喚醒的過程。
D.文章寫白云寺曾是中原四大古寺之一,有過輝煌的歷史,如今卻香火不旺,僧人稀少,院內(nèi)凌亂,暗含作者的批判之情。
(2)下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
C
C

A.文章在描寫鐵鍋槐的成長時,運用擬人手法,賦予鐵鍋和槐樹人的情感,體現(xiàn)了鐵鍋給予槐樹的呵護(hù)和槐樹對鐵鍋的感恩。
B.文章第⑥段在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用,既承接上文鐵鍋槐的生長的內(nèi)容,又為下文寫鐵鍋槐給人的哲思與啟迪做了鋪墊。
C.文章在寫鐵鍋槐是大自然的杰作時,使用了現(xiàn)實社會中的例子進(jìn)行對比,說明人類即便再聰明,也無法與自然抗衡的道理。
D.本文用詞簡潔、鮮活,語言富有韻味,如對鐵鍋槐成長歷程的描寫中,在句式上長短句結(jié)合,以長句為主,間有短句。
(3)概括鐵鍋槐的形象特征。
(4)為什么說“我忽然覺得,佇立在面前的是一個面壁的達(dá)摩,是另一個版本的羅丹雕塑的《思想者》”?

【考點】散文
【答案】D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/17 1:0:1組卷:14引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    百姓的江天
    湯世杰
    “支持這個世界的,是一些非常簡單的觀念。”我們所能見到并參與其中的,也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨特,不獨特的從來都是我們的眼睛。一座小城,有別于大都市的,不是摩天大樓、車水馬龍,而是日常生活的簡捷便利,煙火人間的隨處可逢,自然山水的伸手可及。
          那幕日落原也尋常,卻因有了大江的那個“曲折”,讓我對比留意過的多處日落,有一種別致獨特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚,尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人,倒或因有水無山或有山無水,而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃,而一覽無余,韻味清淺。山水、山水,須得有山有水,且洽配得當(dāng)。西陵峽口,峽盡天開的這片江天日落,獨特就在其間,既有濃墨堆壘般的凝重山影,也有灑金宣紙般的跳蕩水波,山水相映,明暗錯疊,動靜互輔,那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色,那霞光將云頭盡染時深淺有致的黝黑,讓“斑斕”一語真正落到了實處,怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r,落霞則從青山背后通紅地衍射出來,溫柔而又頑強(qiáng)。一江流水,既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉,又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前,緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口,但在我心里,夕陽已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬,在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊,瞬即熱血僨張,想與大江一起遠(yuǎn)赴滄海。當(dāng)人們通常把頌辭贊歌獻(xiàn)給一幕日出時——那當(dāng)然無可非議——一次那樣的江天日落,讓我意外地識得了落霞的無限英武。浩浩江天,任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵,也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺,深沉、凝重。
          江天就在那一剎那,漸漸從深紅變成了絳紫,在我的注視中,那是個短暫得近乎漫長的過程,然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬端的江天,引發(fā)的不是狂熱呼喚,而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠(yuǎn),市聲消弭于耳,喧囂消遁于僻。天人相對,無語而心通。當(dāng)夜晚如期而至,世界轉(zhuǎn)到了另一邊,自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏,這世上,還有什么比寧靜更經(jīng)得住傾聽?太陽已落到遠(yuǎn)山背后。你看見的只有江天、流霞,一個闊大到無邊無際的、由霞色營造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中,最后那片羽毛般的落霞像一個希望、一句誓言,久久掛在對岸那個山埡口上,閃耀。它的最后消失,與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野,我寧愿相信,那是落霞將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂——當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時,他們眼里正閃耀著奇異的眩光,那就是落霞,耀眼而又溫柔,靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是。
    “日暮江天靜,無人唱楚辭?!币淮未蠼淙仗峁┙o人的,恰好就是一次由大自然導(dǎo)演的話劇,一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時斷舍離。人心至少在那個短暫時刻,從名利旋渦,從煙火人間,從滿滿當(dāng)當(dāng)充斥著物與欲的世界,讓眼耳鼻舌身意受想行識一起進(jìn)入一個只有光影色彩,最后連光影色彩也消失殆盡的世界,徹底地由“色”入“空”,從“有”至“無”,完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的,何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數(shù)個那樣的短短清空,否則,靈魂將會被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲,撐得滿滿當(dāng)當(dāng),再也沒有一刻寧靜、幾許空靈,再也容不下一點美妙、幾許良善……
    (節(jié)選自《人民文學(xué)》2021年第8期)       戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之,或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。
    (節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)
    (1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文章描繪了一次江天日落的景象,由熠熠閃耀到燦然寂滅,最后由景悟理,體現(xiàn)了作者的哲理思考。
    B.寫地中海、波羅的海的日落,目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯疊、動靜互輔的獨特與神奇。
    C.文章突出描寫了落霞的“英武”,它“將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂”,贊美崇高的獻(xiàn)身精神。
    D.文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時擺脫物與欲,內(nèi)心得以寧靜。
    (2)請賞析文中畫橫線的句子。
    (3)比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》(節(jié)選),分析兩文的異同,填寫下面表格。
    篇目
    比較點
    《百姓的江天》 《登泰山記》
    表達(dá)方式
     
    記敘、描寫相結(jié)合
    寫景順序 時間順序 時間順序
    描繪畫面 斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧靜的江天落霞圖
     
    文章主旨 表達(dá)③
     
    表達(dá)④
     

    發(fā)布:2024/10/29 12:30:2組卷:4引用:2難度:0.4
  • 2.閱讀完成下面小題。
    《在馬克思墓前的講話》
    恩格斯
           ①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎(chǔ)來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
          ②不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
          ③一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
          ④他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的在馬克思看來,科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅,而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候,他的喜悅就非同尋常了。例如,他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況,不久以前,他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
    (1)用一句話概括第①段里所說的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的主要內(nèi)容。
    (2)在論述馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律時先說“達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律”,作用是什么?
    (3)怎樣理解第②段中的“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”?
    (4)說說下面句子中加點詞語的含義。
    ①不僅如此。
    ②他作為科學(xué)家就是這樣。
    (5)概括最后一段的中心意思。

    發(fā)布:2024/10/29 10:30:4組卷:3引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成后面各題。
    長  河
    韓松落
        ①在我們到達(dá)那里之前,那條河已經(jīng)流淌了許多年。
          ②那條河,那條以它流經(jīng)的地方為名的于田河,發(fā)源于昆侖山,是無數(shù)溪流、瀑布匯集的結(jié)果。匯成這樣的一條河,需要巨大的耐心、驚人的巧合,更要忍受巨大的消耗。而這一切巧合都發(fā)生了,一切消耗都被忍受了,才有了這樣一條河。
          ③在玉門關(guān)以西的土地上,有著無數(shù)這樣的河流。它們有的只需一步就足以跨越,有的從源頭到最終干涸的地方,只有幾里之遙。但因為它們經(jīng)受的寂寞的深重,它們所做的努力的艱辛,它們也足以贏得敬意和感動,它們都配得上稱為長河。它們總是在春天泛濫,在秋天暴漲,在冬天枯涸斷流,它們?yōu)樗鹘?jīng)的地方帶來了冰雪融水、肥沃的泥沙、植物的種子以及動物的尸體;在它們流經(jīng)的地方出現(xiàn)了節(jié)節(jié)草、蘆葦,出現(xiàn)了紅柳林、沙棗林、核桃樹林,后來又出現(xiàn)了良田、居民,出現(xiàn)了每到禮拜日就熙熙攘攘的集市。
          ④我的父輩是在河流兩岸栽下核桃樹、在鹽堿地上種出小麥的人。他們來自甘肅、山東、河南或是上海。他們說著“到那邊去,那邊有地種,有糧食吃”,招呼著叔伯兄弟,坐上了拖拉機(jī)、大卡車和冒著長煙的火車往西走。在玉門他們看見了堆積如山的金剛砂礦石在陽光下閃亮,在以后的漫長的、夜以繼日的跋涉中,他們看見了更多的奇異景象,他們看見了阿克蘇的紅色、紫色和綠色的山,比心靈所能承受的最親近的距離還要近的玻璃似的星空,看見了野黃羊群像洶涌的朝霞一樣在落日下的戈壁上奔跑。他們?nèi)淌芰艘粭l河流所能忍受的消耗:在火車的悶罐車廂里,有人帶來了傳染病,有人病死了,就埋在沙漠里;有人偷走了別人小心攜帶著的全部積蓄;有人打架,有人受傷了;有人和別人有了私情,約好了火車一到站就逃走。在和田,他們遇上了地震,所有懷著巨大希望的墾荒者都睡在了草棚里,疾病還在蔓延,草棚失火了,有的人失去了骨肉至親。而當(dāng)卡車到了終點時,誰也沒有留在車上,他們紛紛跳下車廂,抓起一把發(fā)硬的、白花花的鹽堿土,仔細(xì)地端詳。
          ⑤在他們之前,還有那些王震的墾荒戰(zhàn)士。那些到過南方和北方,最終由兒女把報喪的家書寄回東北、寄回平原的戰(zhàn)士。他們?yōu)楣?jié)省唯有的一身衣服,在勞動時赤裸著身子。幾萬、十幾萬個男子,赤裸著,像一塊塊黑色的金子,散發(fā)著膠質(zhì)的光芒。幾萬、幾十萬個男子的身體,像道黃色的洪流。
          ⑥男人在三十歲就顯得蒼老,孩子在拼命長大。棉花田、苜蓿地全都望不到邊。沙棗林里的沙棗,全都落在地上,無人撿拾。所有走上幾天幾夜也到不了頭的寬而硬的白土路,全都是腳踩實的。如果想見到沙漠必需走上一百里路,想打到黃羊,就得帶上帳篷。即使是一年一版的地圖,也來不及寫上所有新出現(xiàn)的村落、鎮(zhèn)子,那些音節(jié)優(yōu)美的地名,如果翻譯過來,本應(yīng)是“野狼出沒之地”、“飛鳥墜落之地”、“大風(fēng)口”,候鳥飛去南方,再飛回來,就找不到自己的沼澤。于田河、策勒河,所有的長河,即使是離開以后,即使是在萬里之外的大城市,我還是能聽得見它們的水聲,嗅得見它們的氣息。甚而不用閉上眼睛,甚而不用追憶。我,我們由于田遷回內(nèi)地的十三口人,我們知道有另一種生活,另一種召喚。我,要寫出來。
          ⑦而那于田河呢,是不是還在皓月籠罩的大漠里日夜不停地流淌,每到春天就有巨大的冰塊在河中擁擠著?那河邊的紅柳林、蘆葦灘,是不是還在依序生長著?草地上的男人是不是還在歌唱?而每到秋天,無邊的草都會變成枯黃,來了風(fēng),就隨風(fēng)起伏著,像銀白的浪,而每到夜里,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,都是野火明滅?
          ⑧而我那于田河邊的家呢?園子里長滿青草了吧?葡萄架倒了吧?野鳥,在房梁間,做著巢了吧?
    (摘自《怒河春醒》)(1)第③自然段中,作者為什么把“有的只需一步就足以跨越,有的從源頭到最終于溜的地方,只有幾里之遙”的河流也稱為“長河”?
    (2)作者在第⑥段的結(jié)尾寫道:“我,要寫出來?!睘槭裁催@樣說?
    (3)結(jié)合全文,談?wù)勀銓ψ詈髢啥问褂玫囊贿B串問句作用的理解。
    (4)本文以“長河”為題,為什么卻以大量的篇幅去寫“我的父輩”等拓荒者?

    發(fā)布:2024/10/31 8:0:1組卷:5引用:1難度:0.1
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