當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年陜西省漢中市鎮(zhèn)巴縣、洋縣等高一（下）期末語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      冰雪運(yùn)動(dòng)很早就受到一些寒冷地區(qū)民眾的喜愛，一些世界級(jí)的冰雪運(yùn)動(dòng)賽事在冬季奧運(yùn)會(huì)之前就已經(jīng)形成傳統(tǒng)，但是和夏季奧運(yùn)會(huì)相比，冬季奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)立，最開始并沒有那么順利。
      20世紀(jì)初，花樣滑冰和冰球被分別列入夏季奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，并引起觀眾極大興趣。但是，在炎炎夏日進(jìn)行冬季項(xiàng)目的比賽，這在當(dāng)時(shí)是件很困難的事情。因此，花樣滑冰和冰球的比賽只能提前到4月份舉行，這就使得當(dāng)時(shí)舉辦一屆夏季奧運(yùn)會(huì)整個(gè)時(shí)間能長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月。
      鑒于此，顧拜旦首次提議單獨(dú)舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)。1924年，第一屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在法國(guó)成功舉辦，自此開啟冬奧會(huì)歷史。北京2022年冬奧會(huì)是第24屆冬奧會(huì)，來自世界各地的冰雪運(yùn)動(dòng)員將在中國(guó)競(jìng)逐109枚金牌的最終歸屬。
（摘編自《冬奧會(huì)起源：誰第一個(gè)提出舉辦冬奧會(huì)？》）       材料二：
      據(jù)北京冬奧組委技術(shù)部部長(zhǎng)喻紅介紹，國(guó)家速滑館“冰絲帶”采用世界跨度最大的單層雙向正交馬鞍形索網(wǎng)屋面，用鋼量?jī)H為傳統(tǒng)屋面的四分之一，是世界上首個(gè)采用二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)的冬奧速滑場(chǎng)館。此外，國(guó)家游泳中心由“水立方”變身為“冰立方”，應(yīng)用裝配式快速拆裝和調(diào)平動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)技術(shù)，在20天內(nèi)完成水冰場(chǎng)地轉(zhuǎn)換：國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”通過應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)，如今已建設(shè)成為數(shù)字、低碳、智能的體育場(chǎng)館。從夏奧到冬奧，科技助力“雙奧場(chǎng)館”完成華麗轉(zhuǎn)身。
      吳遠(yuǎn)彬表示，北京冬奧會(huì)場(chǎng)館的設(shè)計(jì)與建設(shè)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、藝術(shù)和文化的完美融合。國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心的設(shè)計(jì)靈感源于中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥飾物“如意”。從跳臺(tái)環(huán)形頂端，再到剖面線形和底部看臺(tái)，與“如意”的S形曲線完美契合，被稱為“雪如意”，既體現(xiàn)了體育建筑的動(dòng)感，又凸顯了中國(guó)文化元素。
      綠色是北京冬奧會(huì)的辦賽理念之一。喻紅說，為實(shí)現(xiàn)北京冬奧會(huì)的碳中和目標(biāo)，張北柔性直流電網(wǎng)工程將張北地區(qū)的風(fēng)能、太陽能等生產(chǎn)的綠色電力輸入北京，賽事期間北京冬奧會(huì)所有場(chǎng)館實(shí)現(xiàn)了綠電供應(yīng)。
      據(jù)介紹，國(guó)家速滑館、五棵松體育中心等冬奧場(chǎng)館選用二氧化碳跨臨界直冷制冰系統(tǒng)，冰面溫差控制在0.5攝氏度以內(nèi)，碳排量接近于零，這是冬奧史上首次大規(guī)模應(yīng)用該項(xiàng)技術(shù)，同時(shí)還利用冷熱聯(lián)供一體化設(shè)計(jì)對(duì)制冷余熱進(jìn)行回收利用，能效提升30%至40%。
      此外，喻紅介紹，5G信號(hào)已覆蓋北京冬奧會(huì)所有場(chǎng)館和連接場(chǎng)館的道路，包括高速行駛的京張高鐵，也有穩(wěn)定、連續(xù)的5G信號(hào)覆蓋，為超高清視頻、智能服務(wù)等新的應(yīng)用場(chǎng)景提供了必要的網(wǎng)絡(luò)連接。云轉(zhuǎn)播、云轉(zhuǎn)播5G背包、8K高清轉(zhuǎn)播車等技術(shù)和設(shè)備都將應(yīng)用于北京冬奧會(huì)的轉(zhuǎn)播中，為全球觀眾呈現(xiàn)精彩的冬奧賽事。
      喻紅說，期待運(yùn)動(dòng)員在冬奧會(huì)的比賽中有精彩的表現(xiàn)，也期待這些技術(shù)成果能提供更好的賽時(shí)服務(wù)，更期待支持奧運(yùn)會(huì)籌辦和舉辦的技術(shù)，在賽后能夠服務(wù)帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)的宏偉目標(biāo)，為冰雪愛好者提供更好的冰場(chǎng)、雪場(chǎng)和運(yùn)動(dòng)裝備。
（摘編自《走近冬奧，大批科技成果助力北京冬奧會(huì)》）       材料三：
      從1990年亞運(yùn)會(huì)，到2008年夏奧會(huì)，再到2022年冬奧會(huì)，長(zhǎng)長(zhǎng)的32年，一座城市與三屆大型體育盛會(huì)交匯。這背后濃縮著時(shí)代的變遷和中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的鄭重承諾，也讓全世界看到了一個(gè)不斷發(fā)展、著眼未來的中國(guó)。
      正如1990年北京亞運(yùn)會(huì)為北京舉辦奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造了有利條件，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦同樣具有深遠(yuǎn)意義——其中就包括為“雙奧之城”的出現(xiàn)做了最好的鋪墊。北京2022年冬奧會(huì)共使用25個(gè)競(jìng)賽和非競(jìng)賽場(chǎng)館，其中北京賽區(qū)12個(gè)場(chǎng)館中有11個(gè)場(chǎng)館為2008年的奧運(yùn)遺產(chǎn)，這些場(chǎng)館經(jīng)過改造后承擔(dān)冬奧比賽任務(wù)。比如鳥巢用于冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的開閉幕式，由“水立方”變身的“冰立方”用于冰壺和輪椅冰壺的比賽，五棵松體育中心則用于女子冰球的比賽，北京賽區(qū)唯一新建的場(chǎng)館只有被稱為“冰絲帶”的國(guó)家速滑館，原有的交通和市政基礎(chǔ)設(shè)施得到充分利用。
      很顯然，北京冬奧講究簡(jiǎn)約，但這絲毫沒有影響到這屆冬奧盛會(huì)的辦賽水準(zhǔn)——事實(shí)上，北京冬奧是至今為止收視率最高的冬奧會(huì)。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫也公開表示北京冬奧非常成功。巴赫還著意提到，“北京冬奧的閉環(huán)是全球最安全的地方”。北京2022年冬奧會(huì)是新冠疫情發(fā)生以來首次如期舉辦的全球綜合性體育盛會(huì)，這是中國(guó)疫情防控成果最有效的體現(xiàn)。
（摘編自《北京冬奧會(huì)給世界留下什么》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是
B
B

A.冬季奧運(yùn)會(huì)之前，冰雪運(yùn)動(dòng)并沒有形成規(guī)模盛大的體育賽事，冬季奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)立并不像夏季奧運(yùn)會(huì)那樣順利。
B.顧拜旦首次提議單獨(dú)舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)，法國(guó)在1924年首次舉辦冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，開啟了冬奧會(huì)的新篇章。
C.北京冬奧會(huì)因其影響力遠(yuǎn)超1990年的亞運(yùn)會(huì)、2008年的夏奧會(huì)，獲得了國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫的高度贊賞。
D.“冰絲帶”作為此次冬奧唯一新建場(chǎng)館，減少了屋面用鋼量，并充分利用了原有的交通和市政基礎(chǔ)設(shè)施。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.花樣滑冰和冰球原先是屬于夏季奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，但受到氣候條件的限制，這兩個(gè)項(xiàng)目的比賽只能提前舉行，這拉長(zhǎng)了夏季奧運(yùn)會(huì)的時(shí)間。
B.“雪如意”的設(shè)計(jì)靈感源于我國(guó)吉祥飾物“如意”，它既體現(xiàn)了體育建筑的動(dòng)感，又有中國(guó)文化元素，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)，藝術(shù)和文化的完美融合。
C.北京冬奧會(huì)是新冠疫情爆發(fā)以來首次如期舉辦的全球綜合性體育盛會(huì)，此次冬奧會(huì)采取閉環(huán)管理的方式，有效的防疫措施取得了良好成效。
D.材料二和材料三都著重介紹了北京冬奧會(huì)“節(jié)儉辦賽”的理念，此次冬奧會(huì)繼承了2008年的奧運(yùn)遺產(chǎn)，許多場(chǎng)館是由先前的場(chǎng)館改造而成的。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括北京冬奧會(huì)“科技奧運(yùn)”主要體現(xiàn)在哪些方面。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】B；D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀，回答問題。
材料一：
      在《論語?雍也》中，我們能看到傳世文獻(xiàn)中最早關(guān)于“儒”的講法。孔子告誡子夏：“女為君子儒，毋為小人儒?！本忧罅x，小人重利。孔子告誡子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以義為尚?？梢娺@里的“儒”應(yīng)該是表示一種職業(yè)身份。君子、小人是對(duì)從業(yè)者道德水平的評(píng)價(jià)。
      那么儒是一種什么樣的職業(yè)呢？《說文解字》中講：“儒，柔也。術(shù)士之稱。從人，需聲?！痹S慎認(rèn)為“儒”是術(shù)士。所謂術(shù)士是指法術(shù)之士，和鬼神相結(jié)交，類似于巫婆、神漢、薩滿、道士、和尚等。事實(shí)上“儒”字在殷商時(shí)代就已出現(xiàn)，我們能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，“”，從大從水，大指人，人身上有水。金文中的儒字，“”，水在人上，水變成了雨字，演變成“需”，可以理解為沐浴濡身的樣子。沐浴濡身為什么和儒有關(guān)系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要儀式，在與鬼神等結(jié)交前必須齋戒沐浴以示尊重?！抖Y記?儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子?離婁》中也講“齋戒沐浴則可以事上帝”。所以“儒”作為職業(yè)主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事。孔子三十歲，以知禮而聞名，曾經(jīng)從事這種工作。“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭則不歌。”孔子幫助別人辦理喪事，從未吃飽過。有人去世，作為襄禮的儒卻大吃大喝，是無德的表現(xiàn)，孔子顯然不會(huì)如此，并且他于當(dāng)日不再唱歌?？鬃邮俏灰魳匪仞B(yǎng)很高的人，弦樂不斷，但當(dāng)有人離世，身為襄禮，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌詠。
      殷商時(shí)期的甲骨卜辭中多次提到一位人物，名為“子需”，其主要職責(zé)是為王室主持賓祭典禮，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣屬。根據(jù)徐中舒先生的考證，“子需”，在其氏族中的名字為“父辛”，因?yàn)閺氖隆叭濉边@個(gè)職業(yè)而位高權(quán)重，所以職業(yè)的稱謂取代了原有的名字，被稱為“子需”?？梢姰?dāng)時(shí)的“儒”還是有很高的地位。但到了春秋時(shí)期，儒的地位已經(jīng)下降了，《禮記?儒行》講到“今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病”。人們對(duì)從事“儒”這個(gè)職業(yè)的人輕慢無禮，并諷刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公館之，不敢以儒為戲”。也就是魯哀公認(rèn)可了孔子“儒”的身份后，人們才改變了對(duì)儒者的態(tài)度。
      可見，在孔子所處的時(shí)代，“儒”還是指處理喪葬等祭祀事務(wù)的神職人員，是術(shù)士之稱。但至孔子始，儒的含義發(fā)生了變化，成為對(duì)孔子所開立學(xué)派的特稱。我們現(xiàn)在使用“儒”字，已經(jīng)不再將它與術(shù)士相關(guān)聯(lián)，而更多意味著詩書禮樂等人文傳統(tǒng)。
（摘編自史懷剛《人文的世界?說“儒”釋義》）材料二：
      在周代社會(huì)中，“胥”是極其重要的鄉(xiāng)族基層官吏。《周禮?地官司徒》論閭胥之職稱：“閭胥各掌其閭之政令。以歲時(shí)，各數(shù)其閭之眾寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、喪、紀(jì)之?dāng)?shù)，聚眾庶。既比則讀法，書其勤敏任恤者?！庇纱丝梢?，“胥”乃是在鄉(xiāng)間主持禮樂、祭祀、行政、教育、文化的重要人物。
      孔子年輕時(shí)，正是從“胥”出身?！妒酚洝酚浛鬃佑讜r(shí)“年少好禮”，“嬉戲常陳俎豆，設(shè)禮容”，及稍長(zhǎng)，又嘗為季氏族任小吏以及助祭和儐相。這正是孔子出身于“胥”這個(gè)階層的確切證據(jù)。又孔子一生，以博學(xué)多知、誨人不倦著稱于當(dāng)世，而這又符合“胥”的另一個(gè)語義：“胥，有才智之稱也。”《論語?憲問》記孔子言論謂：“文之以禮樂，亦可以成人矣?！笨鬃右簧聵I(yè)，所務(wù)在“克己復(fù)禮”，“唯禮樂之用所先”。儒家之學(xué)，獨(dú)傳在六經(jīng)六藝，而重點(diǎn)則在禮樂。胥是商周時(shí)的禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。由此可見，孔子所創(chuàng)的儒家，所繼承的其實(shí)正是古代“胥”的文化。所謂“儒”，實(shí)來自“胥”，亦即“需”。
      需在商代乃是一種禮官和祭師。而在周代則是禮官、樂官、祭師，又兼學(xué)師。在《周禮》中，需以近聲字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字變遷中，需增“人”旁，又書為儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后“儒”與“儒家”的前身。他們?cè)谏鐣?huì)中有特殊的地位。其職業(yè)的特殊使他們沿襲有特殊的裝束，亦即所謂“儒冠、儒服”。其特征是“逢衣淺帶，解果其冠”。即寬大恢宏的衣袍與崔嵬高聳的禮帽。
      同時(shí)，胥又是周代社會(huì)中廣義的有才智之士，即知識(shí)分子的美稱。所以春秋以后形成的諸子百家，凡有道術(shù)者，皆可在這一意義上稱為“儒”，即“術(shù)士”。但是儒的本義則始終是禮樂之師?！叭逡缘赖妹瘛?，“儒，諸侯保氏有六藝以教民者”，“古之儒者，博學(xué)于六藝之文”，乃是正統(tǒng)意義上的“儒”。孔子所開創(chuàng)的以禮樂為教的儒家，正沿循著“儒”的這一語義發(fā)展而來。
（摘編自何新《諸子的真相?儒的由來與演變》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．孔子對(duì)子夏的告誡以及孔子幫助別人辦理喪事時(shí)的表現(xiàn)，說明儒對(duì)從業(yè)者有道德要求。
B．儒在殷商時(shí)地位崇高，春秋時(shí)卻成為人們嘲弄的對(duì)象，直至孔子出現(xiàn)，才重新贏得人們的敬重。
C．儒因?yàn)榈匚弧⒙殬I(yè)特殊，商周以來，逐漸形成了別具一格的裝束：衣袍寬大恢宏，禮帽崔嵬高聳。
D．儒也曾經(jīng)是對(duì)知識(shí)分子的美稱，春秋以后形成的諸子百家中的代表人物都可以稱為儒。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．材料一通過古文字的字形推演以及前人考古成果的引用來考釋“儒”的涵義。
B．材料二從“近聲假借”“文字變遷”的角度梳理了“需”“胥”與“儒”的關(guān)系。
C．“儒”為“術(shù)士之稱”，然而，材料一、材料二對(duì)“術(shù)士”的理解并不相同。
D．從“需”到“胥”再到“儒”的發(fā)展變化可見古人在文字使用上有很大的靈活性。
（3）下列孔子的言論中，最能體現(xiàn)“儒”職業(yè)特點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
B．君子喻于義，小人喻于利。
C．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
D．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
（4）兩則材料對(duì)“儒”內(nèi)涵的演變有不同認(rèn)識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）《漢書?藝文志》：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君、順陰陽、明教化者也。”根據(jù)材料，試找出能夠證明這一學(xué)說的依據(jù)。
發(fā)布：2024/11/7 9:0:2組卷：9引用：8難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
新冠肺炎的科學(xué)命名        全球研究與創(chuàng)新論壇2月11日在日內(nèi)瓦開幕。世衛(wèi)組織總干事譚德塞在記者會(huì)上宣布，將新型冠狀病毒感染的肺炎命名為“COVID-19”。譚德塞解釋，“CO”代表冠狀（Cornona），“VI”代表病毒（Virus），“D”代表疾?。―isease），“19”則因?yàn)榧膊”l(fā)于2019年。譚德塞表示，這樣命名是為了避免與地理位置、某種動(dòng)物、個(gè)人或群體相關(guān)聯(lián)，擁有一個(gè)正式名稱很重要，可以防止名稱使用不準(zhǔn)確或是“污名化”。
      世衛(wèi)組織同時(shí)在官方推特上解釋了命名準(zhǔn)則：“根據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）與世界動(dòng)物衛(wèi)生組織（OIE）、聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織（FAO）商定的準(zhǔn)則，我們必須找到一個(gè)命名，不涉及地理位置、動(dòng)物、個(gè)人或人群，而且這個(gè)命名也要易讀，并與該疾病有關(guān)。”世衛(wèi)組織表示，命名很重要，可以防止使用其他可能不準(zhǔn)確或具污蔑性的命名。
（綜合相關(guān)新聞）材料二
      2月11日晚，國(guó)際病毒分類委員會(huì)發(fā)表聲明稱，其委員會(huì)的冠狀病毒研究小組（CSG）根據(jù)系統(tǒng)學(xué)、分類學(xué)和慣例，正式將該病毒命名為“SARS-CoV-2”，并認(rèn)定這種病毒是SARS冠狀病毒的姊妹病毒。此前，CSG曾將新型冠狀病毒暫命名為“2019-nCoV”，“2019”指代病毒被發(fā)現(xiàn)的年份，“nCoV”是“新型冠狀病毒”英文翻譯的縮寫。CSG表示，這次新的命名較為準(zhǔn)確地表明這種特定病毒與SARS的關(guān)系，而以“2019-nCoV”為名的術(shù)語“新型”也可能表示該基因組與其他先前已知的冠狀病毒之間的基因組不完全匹配。21世紀(jì)研究冠狀病毒的病毒專家多次遇到冠狀病毒新穎性的問題，例如2003年在中國(guó)廣東省爆發(fā)的嚴(yán)重急性呼吸系統(tǒng)綜合征（SARS）和2012年在中東地區(qū)爆發(fā)的中東呼吸綜合征（MERS）。這兩次疫情事件，都將病原體最初稱為新的人類冠狀病毒，在此后都是通過相似結(jié)構(gòu)進(jìn)行命名，就像本次爆發(fā)期間的SARS-CoV-2一樣。
      SARS-CoV-2是嚴(yán)重急性呼吸綜合征相關(guān)冠狀病毒物種中的另一種病毒，它的發(fā)現(xiàn)與21世紀(jì)引入人類的人畜共患冠狀病毒SARS-CoV有很大不同，是冠狀病毒屬的一個(gè)亞類。與SARS-CoV相比，SARS-CoV-2的名稱并非源自SARS疾病的名稱，并且絕不應(yīng)該使用它來預(yù)先定義疾病的名稱。而由SARS-CoV-2引起的疾病，將由WHO決定為何名，也就是新命名的COVID-19。
（摘自新《新冠病毒被正式命名為SARS-CoV-2，命名亂象終止》）
材料三
      冠狀病毒（coronavirus）是一個(gè)病毒大家族，因?yàn)槊τ诠残l(wèi)生應(yīng)對(duì)，給新病毒的命名通常都會(huì)滯后許多，這可以理解，但是，病毒命名工作應(yīng)該高度重視，優(yōu)先處理。美國(guó)約翰斯?霍普金斯健康安全中心高級(jí)學(xué)者克麗絲特爾?沃森解釋說，媒體和公眾都在使用病毒的別名，非官方的名稱很容易在社交媒體上迅速流行起來，這很難撤回；而沒有正式名稱的危險(xiǎn)在于，人們開始使用諸如“中國(guó)病毒”等表述，這會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)部分特定人群產(chǎn)生強(qiáng)烈抵制。
      其實(shí)，給病毒起名不慎而造成嚴(yán)重的社會(huì)后果，早已有前車之鑒。2009年的甲型H1N1流感病毒曾另被稱作“豬流感”，結(jié)果導(dǎo)致埃及屠宰了境內(nèi)全部的豬。其實(shí)這種流感病毒是由人傳播，而不是豬傳播。正式名稱不合適也可能引發(fā)各種潛在問題。世界衛(wèi)生組織就曾在2015年批評(píng)過“中東呼吸綜合征”這一名稱，命名中含有地區(qū)信息，這就可能招致不必要的地域歧視，畢竟病毒只是在這一地區(qū)偶然發(fā)現(xiàn)的，沒人能夠證明世界上其他地方就不存在這種病毒。世衛(wèi)組織在一篇聲明中說道：“我們注意到某些疾病的名稱煽動(dòng)起了對(duì)特定宗教或是族裔成員的抵制，對(duì)旅行、商業(yè)和貿(mào)易造成不正當(dāng)?shù)恼系K，并且引發(fā)了對(duì)食用動(dòng)物不必要的屠殺?！?br />（摘自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)《世衛(wèi)組織：“新冠肺炎”命名為COVID-19》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．世界衛(wèi)生組織將新冠肺炎命名為“COVID-19”，“COVID”是冠狀病毒的英文縮寫。
B．COVID-19和SARS-CoV-2是兩個(gè)不同的概念，前者是疾病名稱，后者是病毒名稱。
C．SARS是重癥急性呼吸綜合征，它是由SARS-CoV引起的一種急性的呼吸道傳染病。
D．SARS-CoV-2中的“2”表明它是冠狀病毒屬的亞類，與SARS-CoV有很大的不同。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．不能以地名來命名病毒，因?yàn)闊o人能夠證明這種病毒僅在該地存在，其他地方?jīng)]有這種病毒。
B．將新型冠狀病毒名為“SARS-CoV-2”，可以準(zhǔn)確地表明這種特定病毒與SARS病毒的姊妹關(guān)系。
C．對(duì)新發(fā)現(xiàn)的冠狀病毒，一般都會(huì)將其稱為新的人類冠狀病毒，而后才會(huì)通過相似結(jié)構(gòu)進(jìn)行正式命名。
D．“COVID-19”的命名可以防止“污名化”行為，使少數(shù)政客不得再把新冠病毒稱為“中國(guó)病毒”。
（3）請(qǐng)概括命名疾病和病毒應(yīng)遵循的原則并分析其原因。
發(fā)布：2024/11/7 8:0:2組卷：4引用：2難度：0.6
解析

3．閱讀下面材料，完成下列各題。
材料一
      諸位代表先生們，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了。中國(guó)人          （本來/從來）就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國(guó)的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將           （再也不是/不再是）一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。
      我們的人民民主專政的國(guó)家制度是保障人民革命的勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀的有力的武器，我們必須牢牢地掌握這個(gè)武器。在國(guó)際上，我們必須和一切愛好和平自由的國(guó)家和人民團(tuán)結(jié)在一起，首先是和蘇聯(lián)及各新民主國(guó)家團(tuán)結(jié)在一起，使我們的保障人民革命勝利成果和反對(duì)內(nèi)外敵人復(fù)辟陰謀的斗爭(zhēng)不致處于孤立地位。只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就會(huì)是永遠(yuǎn)勝利的。
      人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，將使我們的建設(shè)工作獲得迅速的成功。全國(guó)規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作業(yè)已擺在我們面前。我們的極好條件是有四萬萬七千五百萬的人口和九百六十萬平方公里的國(guó)土。我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國(guó)人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。中國(guó)人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。如果我們的先人和我們自己能夠           （渡過/度過）長(zhǎng)期的極端艱難的歲月，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的內(nèi)外反動(dòng)派，為什么不能在勝利以后建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)家呢？只要我們?nèi)匀槐３制D苦奮斗的作風(fēng)，只要我們團(tuán)結(jié)一致，只要我們堅(jiān)持人民民主專政和團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，我們就能在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上迅速地獲得勝利。
（取材于毛澤東《中國(guó)人民站起來了》）（1）填入材料一橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．從來再也不是渡過

B．本來不再是渡過

C．從來不再是度過

D．本來再也不是度過

（2）根據(jù)材料一，下列對(duì)“人民民主專政”優(yōu)越性的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．可用以保障人民革命的勝利成果。
B．可用以反對(duì)內(nèi)外敵人的復(fù)辟陰謀。
C．已使建設(shè)工作獲得了迅速的成功。
D．有助于經(jīng)濟(jì)水平在短時(shí)間內(nèi)提高。
材料二
      中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。一百年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的艱辛探索和偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，向著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
      黨的十八大以來，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和人民生活水平躍上新的大臺(tái)階。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入新發(fā)展階段，擁有顯著的制度優(yōu)勢(shì)、雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、豐富的人力資源、完整的產(chǎn)業(yè)體系、強(qiáng)大的科技實(shí)力、廣闊的市場(chǎng)空間、強(qiáng)勁的發(fā)展韌性，具備在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的有利條件和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
      經(jīng)過新中國(guó)成立以來特別是改革開放40多年的不懈奮斗，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過100萬億元，常住人口城鎮(zhèn)化率超過60%，中等收入群體超過4億人。特別是全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史成就，歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題，這在中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。
      黨的十九屆五中全會(huì)提出，要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段，是我們黨帶領(lǐng)人民迎來中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來歷史性跨越的新階段。這一階段，從歷史通向未來，將中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大歷程一脈貫通。在新發(fā)展階段，我們將深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階。
（取材于李捷《為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》）（3）根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)對(duì)原文的理解與推斷正確的一項(xiàng)是

A．一百年以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)艱辛探索和偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興目標(biāo)。
B．制度優(yōu)勢(shì)是我國(guó)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的有利條件之一。
C．我國(guó)在全面建成小康社會(huì)方面取得偉大歷史成就，已徹底解決了貧困問題。
D．我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段的標(biāo)志是深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局。
材料三
      實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。
      中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，而中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路。改革開放的實(shí)踐已經(jīng)充分證明，要發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)，要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
      中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要求我們具備強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，也要求我們具備強(qiáng)大的精神力量。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，但它必須與時(shí)代融合才能為現(xiàn)時(shí)代的人們所接受。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了代表中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的緊密結(jié)合。也正是在這個(gè)意義上，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
      中國(guó)力量是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。人民群眾是人類歷史活動(dòng)的主體，唯有人民才能創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。人民是歷史發(fā)展和社會(huì)變革的決定性力量，人民也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之源。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，需要充分發(fā)揮全體中華兒女的聰明才智。
      追夢(mèng)需要勇氣，圓夢(mèng)需要行動(dòng)。我們既要以敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘的勇氣蹚過深水區(qū)去追夢(mèng)，也要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、開拓創(chuàng)新，以實(shí)干興邦，以實(shí)干圓夢(mèng)。
（取材于朱可辛《奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)》）（4）根據(jù)材料二和材料三，下列選項(xiàng)中對(duì)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的條件理解不正確的一項(xiàng)是

A．堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要條件之一。
B．當(dāng)前的物質(zhì)基礎(chǔ)是由實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須團(tuán)結(jié)的人民群眾創(chuàng)造的。
C．以民族精神為核心的中國(guó)精神能夠?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝聚力量。
D．實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)一定要傳承改革開放40多年不懈奮斗的實(shí)干精神。
（5）根據(jù)以上三則材料，簡(jiǎn)要概括中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的主要原因。

發(fā)布：2024/11/7 4:30:5組卷：15引用：4難度：0.6

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A．從來	再也不是	渡過
B．本來	不再是	渡過
C．從來	不再是	度過
D．本來	再也不是	度過