和諧共生?合作共贏?和平共處

《道德經(jīng)》	人法地，地法天，天法道，道法自然
《論語》	君子和而不同，小人同而不和；己所不欲，勿施于人
	不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾
《孟子》	天時不如地利，地利不如人和

（1）概括材料的思想主張，結(jié)合所學(xué)分析這些主張產(chǎn)生的社會背景。
唐朝是中外文化交流的繁榮時期。當(dāng)時與唐朝進(jìn)行交流的國家主要有西域諸國、日本、朝鮮、印度、阿拉伯、波斯等，交流的內(nèi)容涉及樂舞、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑等方面。其中，日本與唐朝的交流最為頻繁，以皇室貴族為中心的日本上層知識分子，掀起了學(xué)習(xí)漢詩文的熱潮。此外，大量的唐朝書法作品被日本留學(xué)生、學(xué)問僧帶回日本，深受日本人的歡迎和喜愛。在向他國傳播中華藝術(shù)的同時，唐朝對他國藝術(shù)也虛心接納，在樂舞藝術(shù)方面，吸收了西域諸國、印度、波斯、大食等國的樂舞理論、樂器、樂舞作品等成就，從而使唐代的樂舞藝術(shù)出現(xiàn)了空前繁榮景象。
一編自趙喜惠《唐代中外藝術(shù)交流研究》（2）依據(jù)材料概括唐朝中外藝術(shù)交流的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其影響。
1937年7月開始的日本全面侵華，是歷次帝國主義侵華過程中最為嚴(yán)重的一次，但是中國國家和人民卻沒有被打趴下，最后取得了戰(zhàn)爭的勝利。它是以國共合作為基礎(chǔ)，各階層、各民族人民團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行的中華民族解放戰(zhàn)爭，是靠國民黨、共產(chǎn)黨和全國人民的共同奮斗爭取得來的。
——摘編自張海鵬《走向民族復(fù)興的重要標(biāo)志論抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史意義》（3）結(jié)合史實(shí)，對材料中抗日戰(zhàn)爭勝利是“共同奮斗爭取得來的”這一觀點(diǎn)加以說明。
1953年12月，周恩來在同印度的談判中說：“中印兩國的關(guān)系會一天一天地好起來。某些成熟的、懸而未決的問題一定會順利地解決的。新中國成立后就確立了處理中印兩國關(guān)系的原則”。1954年6月，中印兩國總理發(fā)表聯(lián)合聲明，重申這些原則，并且指出這些原則也應(yīng)該適用于亞洲以及世界其他國家。
——摘編自裴堅章《中華人民共和國外交史》等（4）概括材料反映的中國外交政策，結(jié)合所學(xué)分析這一政策提出的背景。