中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富多彩的內(nèi)涵，對中國乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料，回答問題。
材料一：星隊（墜）木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也！是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也……日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂，治亂非天也。
——荀子《天論》材料二：歐洲啟蒙運(yùn)動時期，正當(dāng)法國進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國文化開始了對法國的傳播，為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權(quán)，在思想上反對宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國資產(chǎn)階級大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——吳星杰《中法文化交流與儒學(xué)在法國的傳播》材料三：現(xiàn)代化不僅僅是改善人的生存條件，提高人的生活品質(zhì)，它本身就包含有人的文化的、精神的、價值的問題，所以在實際工作中，國家的每一項決策，除了需要考慮經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)行技術(shù)論證外，還要考慮人文的因素，如文化、審美、環(huán)境、資源等等諸多因素，特別是現(xiàn)代化所帶來的生態(tài)環(huán)境問題日益引起全球的關(guān)注。這些問題的考慮和解決，中國傳統(tǒng)文化就能夠大顯身手。西方后現(xiàn)代主義就已經(jīng)開始注意到東方文化，特別是中國傳統(tǒng)文化的價值，比如“天人合一”思想所體現(xiàn)的“人的終極關(guān)懷”等等。
——王炯華《中國傳統(tǒng)文化十二講》（1）根據(jù)材料一，概括荀子的自然觀，結(jié)合所學(xué)指出荀子的自然觀對豐富中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所做的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括中華文化傳入歐洲的原因，并簡析對近代歐洲產(chǎn)生的影響。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”，自行擬定一個論題，并對其進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點明確、闡述須有史實依據(jù)，字?jǐn)?shù)300左右）