閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      材料一：國(guó)家圖書(shū)館的山海經(jīng)神獸、甘肅省博物館的“銅奔馬”丑萌綠馬玩偶、故宮博物院的系列手辦……博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)走紅，深受消費(fèi)者的喜愛(ài)。80余家博物館開(kāi)辟線(xiàn)上新賽道，紛紛開(kāi)設(shè)旗艦店，分享以傳統(tǒng)文化為源頭的“文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)”這塊大蛋糕。
      材料二：中國(guó)的航天器用“祝融”“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”“天問(wèn)”等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來(lái)命名，華為開(kāi)發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”……這些高科技工程的命名充滿(mǎn)著傳統(tǒng)文化的氣息和魅力，體現(xiàn)著中國(guó)人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，激勵(lì)著中國(guó)人的探索精神。
      材料三：葉嘉瑩回到闊別已久的祖國(guó)，在火車(chē)上看到年輕人捧讀《唐詩(shī)三百首》，她覺(jué)得，盡管這個(gè)民族歷經(jīng)劫難，但傳統(tǒng)詩(shī)歌的靈魂未死。她說(shuō)：“古典詩(shī)詞里蘊(yùn)含的，是我國(guó)文化的精華，是當(dāng)年古人的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)和品格，所以我要把這些好處講出來(lái)?！?br />      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展植根的文化沃土，新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的動(dòng)力。
      對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新
      文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂，它記載了一個(gè)民族的發(fā)展，記載了一個(gè)個(gè)朝代的興衰，流傳到現(xiàn)今的文化都是經(jīng)過(guò)創(chuàng)新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們?cè)诎l(fā)展中華文化中既要傳承又要?jiǎng)?chuàng)新。
      所謂的既要傳承又要?jiǎng)?chuàng)新，是在保持好的傳統(tǒng)之上進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的結(jié)果上體現(xiàn)傳統(tǒng)，如果創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)，那可不叫創(chuàng)新，那叫對(duì)文化的糟蹋。
      京劇是我國(guó)的國(guó)粹，可謂是我國(guó)文化中的精華，它集幾大派別的特色、優(yōu)點(diǎn)于一身，是在封建社會(huì)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，一直以來(lái)，不管它怎么創(chuàng)新，戲服還是把演員包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這是他們一直以來(lái)不可更改的傳統(tǒng)。而有的人想把京劇“創(chuàng)新”，想來(lái)一個(gè)徹底的“創(chuàng)新”。如前陣子在第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進(jìn)行展示，完全脫離了京劇的傳統(tǒng)，失去了原汁原味，使人完全感受不到國(guó)粹的精華。
      我想說(shuō)，這并不是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這大過(guò)于前衛(wèi)，名曰“創(chuàng)新”實(shí)為對(duì)國(guó)粹的糟蹋。
      還有一種創(chuàng)新，那才是真正的文化創(chuàng)新。如中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言的作品，他的作品在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他以國(guó)人生活為素材，以中國(guó)獨(dú)特的文化與風(fēng)情為基礎(chǔ)，其中又融入了對(duì)世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟，這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了作品從生活中來(lái)，又回歸到生活中去的宗旨，這才是一個(gè)真正的創(chuàng)新。
      聯(lián)想到書(shū)法界中，“板橋體”可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書(shū)法優(yōu)點(diǎn)于一身，說(shuō)它像草書(shū)，卻義不同于草書(shū)；說(shuō)它是行書(shū)，卻又不是行書(shū)。那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個(gè)字，覺(jué)得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整休上看，每個(gè)字卻錯(cuò)落有致，給人視覺(jué)一個(gè)沖擊，可謂完美。這也是一種創(chuàng)新，在書(shū)法的傳承上的創(chuàng)新。
      文化需要?jiǎng)?chuàng)新，但不是偏離傳承的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳承也要?jiǎng)?chuàng)新。