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閱讀下面的文言文,完成各小題。
      高宗建炎元年五月甲午,召李綱為尚書右仆射兼中書侍郎。六月已未朔、李綱至行在,奏曰:“金人不道專以詐謀取勝中國(guó)不悟一切墮其計(jì)中賴天命改陛下總帥于外為天下臣民所推戴還二圣撫萬邦責(zé)在陛下。”甲子,以李綱兼御營(yíng)使。綱入對(duì),言曰:“今國(guó)勢(shì)不逮靖康間遠(yuǎn)甚,至于所當(dāng)急而先者,則在于料理河北、河?xùn)|。料理稍就,然后中原可保,而東南可安。”帝善其言,問誰可任者,綱薦張所、傅亮。時(shí)帝手詔擇日巡幸東南,綱言:“車駕巡幸之所,關(guān)中為上,襄陽(yáng)次之,建康為下。”陛下縱未能行上策,猶當(dāng)且適襄、鄧,示不忘故都,以系天下之心。帝乃諭兩京以還都之意。已而帝意復(fù)變,綱又極言其不可,且曰:“自古中興之主,起于西北則足以據(jù)中原而有東南,起于東南則不能復(fù)中原而有西北,蓋天下精兵健馬皆在西北。若委中原而棄之,豈惟金人將乘間以擾內(nèi)陸,盜賊亦將蜂起為亂,跨州連邑,陛下雖欲還闕,不可得矣,況欲治兵勝敵,以歸二圣哉!況嘗降詔,許留中原,人心悅服,奈何詔墨未干,遽失大信?”帝然之。而汪伯彥、黃潛善陰主揚(yáng)州之議?;蛑^綱曰:“外論洶洶,咸謂東幸已決。”綱曰:“國(guó)之存亡,于是焉分,吾當(dāng)以去就爭(zhēng)之!”乙亥,召河?xùn)|經(jīng)制副使傅亮還行在。綱言:“圣意必欲罷亮,乞付黃潛善施行,臣得乞身歸田里?!逼o而退。或曰:“公決于進(jìn)退,于義得矣,如讒者何?”綱曰:“吾知盡事君之道,不可則全進(jìn)退之節(jié),禍患非所恤也?!边m侍御史張浚劾綱以私意殺宋齊愈,且論其招軍買馬之非,潛善、伯彥等復(fù)力排綱,請(qǐng)帝去之,遂罷綱為觀文殿大學(xué)士。浚論綱不已,乃落職提舉洞宵宮。凡在相位七十七日。
《宋史紀(jì)事本末?李綱輔政》(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的是
D
D

A.金人不道專/以詐謀取勝中國(guó)/不悟一切/墮其計(jì)中/賴天命未改/陛下總帥于外/為天下臣民所推戴/還二圣/撫萬邦/責(zé)在陛下/
B.金人不道/傳以詐謀取勝中國(guó)/不悟一切/墮其計(jì)中/賴天命未改/陛下總帥于外/為天下臣民所推戴/還二圣/撫萬邦/責(zé)在陛下/
C.金人不道專/以詐謀取勝/中國(guó)不悟/一切墮其計(jì)中/賴天命未改陛下/總帥于外/為天下臣民所推戴/還二圣/撫萬邦/責(zé)在陛下/
D.金人不道/專以詐謀取勝/中國(guó)不悟/一切墮其計(jì)中/賴天命未改/陛下總帥于外/為天下臣民所推戴/還二圣/撫萬邦/責(zé)在陛下/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.朔,農(nóng)歷每月的末一天,“朝菌不知晦朔”的“朔”與文中的“朔”同義。
B.巡幸,舊時(shí)帝王巡視各地。文中是對(duì)高宗害怕金軍入侵而逃跑的委婉說法。
C.車駕,本指馬駕的車,也指帝王所乘之車,因用為帝王代稱,文中指高宗。
D.兩京,兩個(gè)京城的合稱。有多種說法,文中指宋東京開封府和西京河南府。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.李綱兼任御史營(yíng)史后,與高宗談?wù)摦?dāng)下形勢(shì)。他認(rèn)為抗金的第一要?jiǎng)?wù)是任用有能力的人如張所、傅亮負(fù)責(zé)管理好河北、河?xùn)|。
B.面對(duì)宋高宗想巡幸東南,李綱認(rèn)為即使不能選擇上策去關(guān)中,也應(yīng)該到襄、鄧二州,以示不忘故都,來維系天下人的心念。
C.李綱忠君愛國(guó),不計(jì)個(gè)人得失,當(dāng)皇帝還都之意發(fā)生變化時(shí),李綱據(jù)理力爭(zhēng),當(dāng)皇帝想罷免傅亮,李綱不異以辭職來進(jìn)諫。
D.李綱擔(dān)任右相期間,因與黃潛善、汪伯彥的政見不合,就將不停地彈劾自己殺宋齊愈和招兵買馬的張涘降職為提舉洞霄宮。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①國(guó)之存亡,于是焉分,吾當(dāng)以去就爭(zhēng)之。
②公決于進(jìn)退,于義得矣,如讒者何?
(5)請(qǐng)結(jié)合文本,概括李綱極力反對(duì)遷都東南的理由。

【考點(diǎn)】文本類型;內(nèi)容理解文言斷句;文言翻譯
【答案】D;A;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:25引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成下列各題。
    材料一:
          子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”(《論語?雍也》)
    材料二:
          子路問君子。子曰:“修己以敬?!痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩?。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”(《論語?憲問》)
    (1)“近取譬”在句中的意思是
     
    。它體現(xiàn)了孔子
     
    (四字成語)踐行“仁”的方法。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,概括并評(píng)析孔子所推重的“君子”的兩重境界。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          (建安二十二年)夏,四月,語魏王操設(shè)天子旌旗,出入稱警蹕。六月,魏以軍師華歆為御史大夫。冬,十月,命魏王操冕十有二旒,乘金根車,駕六馬,設(shè)五時(shí)副車。魏以五官中郎將丕為太子
          初,魏王操娶丁夫人。無子;妾?jiǎng)⑹希影?;卞氏生四子:丕、彰、植、熊。王使丁夫人母養(yǎng)昂。昂死于穰,丁夫人哭泣無節(jié),操怒而出之,以卞氏為繼室。植性機(jī)警,多藝能,才藻敏贍,操愛之。操欲以女妻丁儀,丕以儀目眇,諫止之。儀由是怨丕,與弟黃門侍郎廙及丞相主簿楊修,數(shù)稱臨菑侯植之才,勸操立以為嗣。修,彪之子也。操以函密訪于外尚書崔琰露板答曰《春秋》之義立子以長(zhǎng)加五官將仁孝聰明宜承正統(tǒng)琰以死守之植,琰之兄女婿也。尚書仆射毛玠曰:“近者袁紹以嫡庶不分,覆宗滅國(guó)。廢立大事,非所宜聞?!睎|曹掾邢颙曰:“以庶代宗,先世之戒也,愿殿下深察之?!必谷藛柼写蠓蛸Z詡以自固之術(shù)。詡曰:“愿將軍恢崇德度,躬素士之業(yè),朝夕孜孜,不違子道,如此而已。”丕從之,深自砥礪。它日,操屏人問詡,詡嘿然不對(duì)。操曰:“與卿言,而不答,何也?”詡曰:“屬有所思,故不即對(duì)耳。”操曰:“何思?”詡曰:“思袁本初、劉景升父子也。”操大笑。操嘗出征,丕、植并送路側(cè),植稱述功德,發(fā)言有章,左右屬目,操亦悅焉。丕悵然自失,濟(jì)陰吳質(zhì)耳語曰:“王當(dāng)行,流涕可也。”及辭,丕涕泣而拜,操及左右咸歔欷,于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。植既任性而行,不自雕飾,五官將御之以術(shù),矯情自飾,宮人左右并為之稱說,故遂定為太子。左右長(zhǎng)御賀卞夫人曰:“將軍拜太子,天下莫不喜,夫人當(dāng)傾府藏以賞賜。夫人曰:“王自以丕年大,故用為嗣。我但當(dāng)以免無教導(dǎo)之過為幸耳,亦何為當(dāng)重賜遺乎?”長(zhǎng)御還,具以語操,操悅,曰:“怒不變?nèi)?,喜不失?jié),故最為難?!碧颖ёh郎辛毗頸而言曰:“辛君知我喜不?”毗以告其女憲英,憲英嘆曰:“太子,代君主宗廟、社稷者也。代君,不可以不戚;主國(guó),不可以不懼。宜戚宜懼,而反以為喜,何以能久!魏其不昌乎!”久之,臨菑侯植乘車行馳道中,開司馬門出。操大怒,公車令坐死。由是重諸侯科禁,而植寵日衰。植妻衣繡,操登臺(tái)見之,以違制命,還家賜死。
    (《資治通鑒?漢紀(jì)》)(1)下列對(duì)文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.操以函密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    B.操以函/密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    C.操以函/密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    D.操以函密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.建安是西漢末年漢獻(xiàn)帝的第三個(gè)年號(hào),這個(gè)時(shí)期朝廷的政治大權(quán)先后由董卓和曹操所掌握,皇權(quán)被架空。
    B.太子,在兩漢可指皇帝或諸侯王的繼承人,但惟皇儲(chǔ)稱“皇太子”。漢以后,諸侯王的繼承人改稱“世子。
    C.宗廟,帝王或諸侯祭祀祖宗的處所。古禮規(guī)定天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟,庶人不得設(shè)廟。
    D.《資治通鑒》是由司馬光主編的一部多卷本編年體史書,記載了從東周到五代后周16朝的歷史。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.曹操立曹丕為太子時(shí),已經(jīng)掌握朝政大權(quán)。漢獻(xiàn)帝允許他可用皇帝專用的旌旗,出入同帝王一樣稱警蹕,即實(shí)行戒嚴(yán)和清道,正是他權(quán)傾朝野的體現(xiàn)。
    B.曹丕在太子之位的爭(zhēng)奪中,一開始形勢(shì)不利。因?yàn)樗鴦裰垢赣H把女兒嫁給丁儀,把丁儀丁廙逼到了曹植陣營(yíng),幸好有崔琰等人竭力勸誡曹操。
    C.曹丕能順利登上太子之位,離不開謀臣幫助。如賈詡不但告訴他要鞏固地位需要發(fā)揚(yáng)德性和氣度,還直接勸告曹操吸取袁紹和劉表的教訓(xùn)。
    D.曹植最終在爭(zhēng)奪戰(zhàn)中落敗,與性格缺陷有關(guān)。他做事任性,言行不加掩飾,不像曹丕善于博取周圍人的好感,他還乘車在馳道行駛,激怒了曹操。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①及辭,丕涕泣而拜,操及左右咸歔欷,于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。
    ②植妻衣繡,操登臺(tái)見之,以違制命,還家賜死。
    (5)依據(jù)材料,回答下面問題。
    ①丁儀為什么怨恨曹丕?
    ②為什么憲英認(rèn)為魏是不會(huì)昌盛的?

    發(fā)布:2024/11/6 11:0:4組卷:0引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀文言文,完成下列各題。
          子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
          子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
          子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?br />      子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?br />      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”
          曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
          子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也?!?br />      子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?br />      子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?br />      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于 鳥獸草木之名。”
          子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。”
          顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣。”
    (1)下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。
    B.《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。
    C.孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。
    D.“六藝”的說法有兩種:一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容,包括禮、樂、射、御、書、數(shù);一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”,即《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
    (2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.君子于義 喻:知曉,明白
    B.請(qǐng)斯語矣 事:聽從
    C.致知在 格:推究
    D.惻隱之心,仁之 端:萌芽,發(fā)端
    (3)下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.質(zhì)勝文 于其身也,恥師焉
    B.見賢思齊 盤盤,囷囷焉
    C.古之欲明明德于天下 有是四端而自謂不能
    D.大學(xué)道,在明明德 若火始然
    (4)翻譯下面句子。
    ①質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    ②君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:15引用:4難度:0.6
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