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有學(xué)者提出,古代居民多聚集于平原,鑿井而飲,井在古代生活中很重要,將方塊田與井聯(lián)系起來就成為“井田”,作為氏族部落土地所有制的經(jīng)營形式——井田制隨之誕生。該學(xué)者認(rèn)為,井田制( ?。?/h1>

【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:19引用:10難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀材料,回答問題:
    材料一:中國的第一次人文文化高峰——春秋戰(zhàn)國時(shí)期。就體制而言,整個(gè)中國歷史,基本上都是以專制主義為特征的,這很難使個(gè)人的價(jià)值得以凸現(xiàn),而形成真正的人文文化。不過,無論哪種社會體制,都有其發(fā)展相對薄弱的時(shí)期,就有可能產(chǎn)生相反方向的文化成果。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,周王室統(tǒng)治力的式微,諸侯并起。文學(xué)逐步走向民間,奴隸主貴族獨(dú)占文化的局面被打破。各國開放政權(quán)以延攬人才。又因?yàn)槿丝谠黾?,土地分配困難,社會發(fā)生劇變。有思想的知識分子,面對現(xiàn)實(shí)的社會、人生問題等,提出解決的辦法和思想。產(chǎn)生“諸子百家”,形成“百家爭鳴”的局面,為中國文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎(chǔ)。
    中國第二次人文文化高峰——民國時(shí)期。和同期的政治斗爭一樣,民國的思想文化斗爭也異常尖銳、激烈和錯(cuò)綜復(fù)雜。思想界群體和思想流派甚多,思想文化論戰(zhàn)此伏彼起。民主與科學(xué)逐漸深入人心,民族主義浪潮不斷掀上高潮。一個(gè)根本原因在于——民國時(shí)期的多元化制度所造成多元文化以及自由學(xué)術(shù)環(huán)境。
    ——摘編自《中國人文文化的兩次鼎盛時(shí)期》材料二:斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說儒家學(xué)說取得了非凡成功。一個(gè)原因,它在道德上為當(dāng)局和社會不平等所作的辯護(hù),很受統(tǒng)治者和富人歡迎。而且,其高度的道德原則為現(xiàn)狀提供了較純粹的世襲權(quán)力更牢固的基礎(chǔ),從而對改善政治和社會關(guān)系起了不斷的促進(jìn)作用。儒家學(xué)說取得成功,還因?yàn)樗虾鯐r(shí)機(jī)。它為中國和東亞大部分地區(qū)提供了儒家生活方式的準(zhǔn)則,并作了合理說明。結(jié)果,在長達(dá)二千多年的時(shí)間里,它一直充當(dāng)中國文明的基礎(chǔ)。
    (1)依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)考查兩次人文文化高峰期,概括其生成環(huán)境方面的共性特征。
    (2)據(jù)材料二分析“儒家學(xué)說取得非凡成功”的原因。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.如圖為清光緒中期出土于陜西扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)的西周大克鼎。其鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文28行,主要記錄貴族“克”依憑先祖功績受到周王的冊命和大量土地、奴隸的賞賜等內(nèi)容。作為重要的史料,它可以用來研究( ?。?br />?

    發(fā)布:2024/10/5 1:0:1組卷:3引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 馬克思以生產(chǎn)組織方式的變化考察人類文明形態(tài)的演化。迄今為止,人類歷史仍處于“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”,其建立在階級社會的分裂和對抗之上,人類文明還沒有完全超出其范疇。在中共成立100周年慶祝大會上,習(xí)總書記提出了“人類文明新形態(tài)”,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。
    ——摘編自《人類文明形態(tài)的演進(jìn)歷程》問題:根據(jù)材料馬克思“人類文明形態(tài)”理論,就“內(nèi)在分裂的文明形態(tài)”整體或其中一個(gè)階段,或就這一階段中的小段,提出一個(gè)具體的文明形態(tài),并結(jié)合所學(xué)知識簡要闡釋。(要求:提出文明形態(tài)準(zhǔn)確,史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確,邏輯清晰。)

    發(fā)布:2024/7/30 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.5
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