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南宋中期以后,出現(xiàn)了大量專心于理學(xué)而放棄科舉的士人。如徐子儀,將理學(xué)要義用之于現(xiàn)實(shí),不以“窮達(dá)易其志”,能夠“事親孝,為兄友,處族義,與鄉(xiāng)和”,迎合了下層百姓的需要。這些士人通過講學(xué)、授徒、著述和道德示范,使理學(xué)思想深入民間,取得了“化俗鄉(xiāng)里”的效果。這些舉動( ?。?/h1>

【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:59引用:4難度:0.8
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  • 1.明清時(shí)期統(tǒng)治者構(gòu)建了嚴(yán)格規(guī)范的“圣諭宣講”制度,以儒家正統(tǒng)觀念為核心,以皇帝頒發(fā)的“圣諭”為內(nèi)容,在鄉(xiāng)里定期對所有民眾進(jìn)行宣讀與講解。“圣諭”的內(nèi)容也由明初的六條擴(kuò)展到清代的十六條并有詳細(xì)的解讀。這一現(xiàn)象反映了統(tǒng)治者( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/16 15:30:2組卷:61引用:32難度:0.6
  • 2.據(jù)《新唐書—刑法志》記載:“玄宗自初即位,勵精政事,常自選太守、縣令,告戒以言,而良吏布州縣,民獲安樂:二十年問,號稱治平,衣食富足,人罕犯法?!边@一現(xiàn)象表明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/16 22:30:5組卷:11引用:6難度:0.6
  • 3.西漢景帝曾下詔:“夫吏者,民之師也,車駕衣服宜稱”,要求郡國守相和其他地方各級官吏所用車馬和騎乘的服飾要符合朝廷禮制的規(guī)定,地方基層官員嚴(yán)禁不穿官服到處亂走。這一詔令旨在( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/13 4:30:1組卷:10引用:5難度:0.6
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