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“凡往見人,入門必問主人食否”原是北宋時的鄉(xiāng)約,說的是不管到誰家去,進(jìn)門先要問吃了沒有,以示對主人的尊重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約,到了清朝,“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習(xí)慣,并延續(xù)至今。由此可見( ?。?br />①鄉(xiāng)約是在人們的實踐中形成和發(fā)展的
②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標(biāo)志
③人們創(chuàng)造禮儀文化的同時也被它塑造
④文化決定人們的交往行為和交往方式

【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:136引用:42難度:0.5
相似題
  • 1.近年來經(jīng)典詩歌漸回公眾視野。它仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無數(shù)人的精神共鳴經(jīng)典詩歌引起無數(shù)人的精神共鳴,是因為它( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/6 0:0:1組卷:8引用:4難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    作為人們世代生活生產(chǎn)的物理空間、心靈家園,傳統(tǒng)村落與中國傳統(tǒng)文化的緣起和發(fā)展密不可分,是華夏文明淵源有自的實證。
    人們對一個村落的印象,往往始于傳統(tǒng)建筑和自然風(fēng)貌,這些有形的物質(zhì)載體是最直觀的村落歷史文化:宗祠、戲臺等古建筑包含著開放的精神空間;民居建筑具有居住、商貿(mào)等多重功能,形制特色鮮明豐富。村落文化中孕育著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)、價值體系,與新時代社會主義核心價值觀的理念相契合,潛移默化間筑牢了文化自信的基石。在大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,傳統(tǒng)村落保護(hù)的現(xiàn)實意義尤其突出。
    從根本上說,傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須突出文化訴求,更加重視文化生態(tài)和文化資源保護(hù)。在具體實施過程中,要實施“一村一規(guī)劃”“一村一方案”。要將傳統(tǒng)村落的物質(zhì)與非物質(zhì)文化、自然生態(tài)環(huán)境、物種資源等有機結(jié)合起來,真正實現(xiàn)多部門齊心協(xié)力、齊抓共管的新格局。
    (1)結(jié)合材料,運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的相關(guān)知識,分析材料中保護(hù)傳統(tǒng)村落的若干要求的合理性。
    (2)結(jié)合材料,運用“文化的內(nèi)涵與功能”的相關(guān)知識,說明開展傳統(tǒng)村落保護(hù)的原因。
    (3)你所在的班級要舉辦一場與傳統(tǒng)村落相關(guān)的活動,請你寫一個活動方案(包括活動主題與內(nèi)容)。

    發(fā)布:2024/10/23 6:0:3組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。他強調(diào),青少年是祖國的未來、民族的希望,我們把下一代教育好、培養(yǎng)好,就要從學(xué)校抓起、從娃娃抓起,在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培,思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,要理直氣壯開好思政課,用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,思政課教師要發(fā)揮積極主動性,用高尚的人格感染學(xué)生,用真理的力量感召學(xué)生,給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一??圩印?br />(1)結(jié)合上述材料,運用“文化與社會、文化對人影響”的相關(guān)知識,說明開好學(xué)校思政課帶來的積極影響。
    (2)班級舉行“上好思想政治課,樹立科學(xué)三觀”的主題班會,請就如何上好新時代思政課提兩點建議。

    發(fā)布:2024/9/4 0:0:8組卷:0引用:1難度:0.5
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