閱讀下列材料，完成下列問(wèn)題。
材料一《自由引導(dǎo)人民》
1830年7月，巴黎人民發(fā)動(dòng)起義，推翻了封建復(fù)辟王朝。這幅畫(huà)以這一歷史事件為依據(jù)，表現(xiàn)了人民在反對(duì)封建專制斗爭(zhēng)中的英雄主義精神。畫(huà)面通過(guò)鮮明熱烈的色調(diào)、錯(cuò)雜炫目的光彩、彌漫升騰的煙塵，烘托出人民不畏犧牲追求自由時(shí)的悲壯場(chǎng)景。
材料二 畢加索的代表作《格爾尼卡》，反映的是在1937年，西班牙的格爾尼卡小鎮(zhèn)被德國(guó)法西斯空軍夷為平地的歷史事件。畢加索極為憤慨，對(duì)法西斯暴行表示強(qiáng)烈抗議。此畫(huà)結(jié)合立體主義、現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格表現(xiàn)痛苦、受難和獸性。
（1）《自由引導(dǎo)人民》體現(xiàn)了什么創(chuàng)作風(fēng)格？這一風(fēng)格的主要特征是什么？
（2）《格爾尼卡》體現(xiàn)了什么創(chuàng)作風(fēng)格？概述這種風(fēng)格的主要特征。
（3）上述兩種風(fēng)格的共同之處是什么？
【考點(diǎn)】浪漫主義美術(shù)；現(xiàn)代主義美術(shù)．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：1難度：0.7
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，對(duì)歐洲來(lái)說(shuō)，是疾風(fēng)暴雨的革命與波瀾起伏的改革的年代。革命或改革相繼成功后的歐洲各國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的自由、民主、平等、博愛(ài)的美好景象。資本對(duì)工人的奴役，資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，以及私欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象，使人們普遍感到失望。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿反映到了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，浪漫主義的藝術(shù)由此興起。
——摘編自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《必修三文化發(fā)展歷程》材料二《自由引導(dǎo)人民》是法國(guó)浪漫主義畫(huà)家德拉克洛瓦的代表作，它重現(xiàn)了法國(guó)七月革命中關(guān)鍵時(shí)刻的場(chǎng)景。畫(huà)中的主要人物自由女神（以革命女青年克拉拉?萊辛為原型）在硝煙中，一手高舉著法蘭西共和國(guó)三色國(guó)旗，一手拿著槍，號(hào)召人民奮勇前進(jìn)。德拉克洛瓦通過(guò)對(duì)自由女神的描繪，寄托了自身對(duì)革命情感與英雄氣概的向往，表現(xiàn)出了自由與人民的政治主題。在自由女神的身旁，是拿著武器的學(xué)生和工人以及市民，這些正是當(dāng)時(shí)七月革命的隊(duì)伍。在自由女神腳下，有一位青年工人，可以看出受了嚴(yán)重的傷，正在仰望著女神手中的三色旗，仿佛期待著自由的到來(lái)。
——摘編自韓曉瑞《想象與現(xiàn)實(shí)的研究——德拉克洛瓦＜自由引導(dǎo)人民＞賞析》（1）根據(jù)材料一、二，概括浪漫主義畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該藝術(shù)特點(diǎn)形成的時(shí)代背景。
（2）綜合上述材料，你如何認(rèn)識(shí)繪畫(huà)作品的史學(xué)價(jià)值？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：2難度：0.4 -
2．“請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星，從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”與該文學(xué)作品創(chuàng)作風(fēng)格相似的美術(shù)作品是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：6難度：0.7 -
3．大革命時(shí)期的法國(guó)誕生了兩位被譽(yù)為“獅子”的名人。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 在拿破侖帝國(guó)如日中天的時(shí)代，歐洲各地第一流的繪畫(huà)、雕塑紛紛成了戰(zhàn)利品，被源源不斷地運(yùn)到巴黎，而德拉克洛瓦則穿梭在它們之間。《自由引導(dǎo)人民》，無(wú)疑是德拉克洛瓦的至寶，被鐫刻在歐洲藝術(shù)史最重要的書(shū)頁(yè)上。……拿破侖派遣兄弟出任占領(lǐng)地的國(guó)王，在所征服的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝嗣穸嘉幢毁x予自己選擇政府組織形式的自由，更加被剝奪了建立民族國(guó)家的權(quán)利。在占領(lǐng)者走后，歐洲各國(guó)的政治辯論中，祖國(guó)、人民、民族、個(gè)人自由等概念流行開(kāi)來(lái)。深受民族主義的精神影響，后來(lái)普魯士領(lǐng)導(dǎo)德國(guó)統(tǒng)一，薩丁尼亞發(fā)動(dòng)意大利統(tǒng)一，拉丁美洲地區(qū)也在整個(gè)浪潮的推動(dòng)下，紛紛要求掙脫西班牙的枷鎖。
--摘編自（法國(guó)）J．阿爾德伯特《歐洲史》、段昌國(guó)《西洋文明發(fā)展史》等材料二 回顧“荒野雄獅”拿破侖與法國(guó)大革命的聯(lián)系，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①啟蒙思想家認(rèn)為“專制君主的特點(diǎn)，不是他性格上的仁慈或兇狠，而是他的權(quán)力的范圍和統(tǒng)治的專橫”。有學(xué)者據(jù)此得出“拿破侖承襲專制君主之流毒，違背了大革命倡導(dǎo)的自由、民主精神?！雹谀闷苼龈吆爸拔业脑瓌t是，法國(guó)高于一切!”的口號(hào)走向了末日，戰(zhàn)勝的歐洲君主們認(rèn)為拿破侖是“革命之子，1789年至1815年是一個(gè)整體?！?br />--據(jù)李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》的藝術(shù)風(fēng)格，分析該藝術(shù)風(fēng)格形成的時(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料二并聯(lián)系材料一，你更側(cè)重分析哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重分析①，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述。側(cè)重分析②，結(jié)合所學(xué)闡釋拿破侖這位“革命之子”對(duì)世界歷史發(fā)展的作用。（只列觀點(diǎn)，不說(shuō)理由不得分）發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：6難度：0.5
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