（三）閱讀下面文章完成下題
己所不欲，勿施于人
      ①“己所不欲，勿施于人”這句話出自《論語》，是儒家思想的精華，也是中華民族千百年來遵循的處世之道。其實質(zhì)是推己及人，設(shè)身處地為他人著想，也就是我們今天所謂的“將心比心”“換位思考”。
      ②就日常生活來說，“己所不欲，勿施于人”是維護社會公德、促進社會和諧的準則。我們應(yīng)該從自己的所欲所想出發(fā)，推及他人，從而理解他人的所欲所想，以此規(guī)范自己的行為。比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非議，那你就不要非議他人；你不愿被人欺騙，那你就不要欺騙他人。這就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高興就好”“我便利就行”，不顧及他人的感受，那人與人之間就必然失去友善，社會也難以和諧。人們可能都有類似的經(jīng)歷：在早晚高峰堵車時，總有這樣的司機，只圖自己的一時便利而不顧他人，左穿右插，隨意變線加塞兒。這種做法，輕則會驚嚇對方，進而引發(fā)糾紛，重則會造成交通事故，甚至危及生命。不論出現(xiàn)哪種結(jié)果，都是損人不利己。可見，只有遵守“己所不欲，勿施于人”這一準則，人們才會相互理解、減少矛盾，社會才能和諧。
      ③同樣，“己所不欲，勿施于人”也是我國處理國際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國和平外交政策時，一再重申，在五千年的人類文明發(fā)展中，中華民族一直秉承和平、和睦、和諧的理念?！耙院蜑橘F”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中國人的精神中，體現(xiàn)在中國人的行為上。中國人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘痛歷史，最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要，絕不希望這樣的悲劇在任何地方重演，絕不會將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷強加給其他國家和民族。由此可見，中國奉行的和平外交政策是從自己的切身體會出發(fā)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，彰顯了“己所不欲，勿施于人”的當(dāng)代價值。
      ④總之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則，既是        ，同時也是弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華民族精神的時代需要。
（1）根據(jù)文意，將文章第④段橫線處的內(nèi)容補充完整。（限18個字以內(nèi)）
（2）閱讀第②段，簡要分析作者是如何就“‘己所不欲，勿施于人’是維護社會公德、促進社會和諧的準則”展開論證的。
（3）讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結(jié)合現(xiàn)實生活作簡要說明。
你的思考：

“己所不欲，勿施于人”應(yīng)當(dāng)更好地運用于當(dāng)下社會生活。

“己所不欲，勿施于人”應(yīng)當(dāng)更好地運用于當(dāng)下社會生活。

你的說明：

當(dāng)下社會“將心比心，換位思考”常被別人忽略，例如我們都不愿被噪噪音擾，那我們就不要制造噪音去打擾他人。所以，我們需要更加規(guī)范自己的行為，使“己所不欲，勿施于人”更好地應(yīng)用與當(dāng)下社會生活，促進社會和諧。

當(dāng)下社會“將心比心，換位思考”常被別人忽略，例如我們都不愿被噪噪音擾，那我們就不要制造噪音去打擾他人。所以，我們需要更加規(guī)范自己的行為，使“己所不欲，勿施于人”更好地應(yīng)用與當(dāng)下社會生活，促進社會和諧。

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