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馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是( ?。?br />①生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況
②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況
③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況
④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況

【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/5 8:0:9組卷:35引用:5難度:0.6
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  • 1.2021年3月5日,十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議,對(duì)施行三十多年的全國(guó)人民代表大會(huì)組織法、全國(guó)人民代表大會(huì)議事規(guī)則作出修改,將“全過(guò)程民主”寫(xiě)入法律。為你我而制定,因你我而修改,滿足你我期盼,這是中國(guó)民主的魅力所在。這一修改( ?。?br />①調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系,推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展
    ②調(diào)整了上層建筑,適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要
    ③彰顯了人民群眾是社會(huì)歷史的主體
    ④佐證了人民群眾是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)

    發(fā)布:2024/10/18 11:0:2組卷:25引用:11難度:0.6
  • 2.作為一種文化現(xiàn)象,“禮”起源于原始社會(huì)宗教祭祀活動(dòng),人們寄望“行了禮”,可以逃避天災(zāi),來(lái)年有個(gè)好收成。到了封建社會(huì),禮儀逐步將人們的行為規(guī)范納入了封建道德范疇,成為維護(hù)社會(huì)、政治秩序,鞏固等級(jí)制度的工具。隨著社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)際交往的增多,現(xiàn)代禮儀已不僅是人們交往的規(guī)范,更是文明的象征。這表明( ?。?br />①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有差異性,對(duì)同一事物的評(píng)價(jià)往往因人而異
    ②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑要適應(yīng)并服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    ③作為中國(guó)文化傳統(tǒng),禮儀的變遷反映并決定著中國(guó)社會(huì)歷史的進(jìn)程
    ④隨著時(shí)間的推移和條件的改變,禮儀的價(jià)值及人們的觀念也會(huì)發(fā)生變化

    發(fā)布:2024/11/2 1:0:2組卷:33引用:4難度:0.6
  • 3.國(guó)務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》明確要從法律法規(guī)、倫理規(guī)范、重點(diǎn)政策、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)普及等方面為人工智能發(fā)展提出保障措施。有專(zhuān)家提出,未來(lái)人工智能通過(guò)不斷學(xué)習(xí)也許會(huì)成為新的法律關(guān)系主體,這將會(huì)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題,現(xiàn)今我們的任務(wù)是創(chuàng)造一個(gè)新的理想的法律體系,未雨綢繆。這從一個(gè)方面說(shuō)明( ?。?br />①改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力
    ②生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展
    ③上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并為其服務(wù)
    ④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

    發(fā)布:2024/10/28 17:0:2組卷:8引用:11難度:0.5
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