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閱讀下面的文言文,完成各題。
越州趙公救災(zāi)記
(宋)曾鞏
      熙寧八年夏,吳越大旱。九月,資政殿大學(xué)士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣:災(zāi)所被者幾鄉(xiāng),民能自食者有幾,當(dāng)廩于官者幾人,溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所,庫(kù)錢倉(cāng)粟可發(fā)者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟,書于籍者,其幾具存?使各書以對(duì),而謹(jǐn)其備。
      州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事,歲廩窮人,當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸,及僧道士食之羨者,得粟四萬八千余石,佐其費(fèi)。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。憂其眾相蹂也,使受粟者男女異日,而人受二日之食。憂其流亡也,于城市郊野為給粟之所凡五十有七,使各以便受之而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也,取吏之不在職而寓于境者,給其食而任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,為之告富人無得閉糶。又為之官粟,得五萬二千余石,平其價(jià)予民。為糶粟之所凡十有八,使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈,為工三萬八千,計(jì)其傭與錢,又與粟再倍之。民取息錢者,告富人縱予之而待熟,官為責(zé)其償。棄男女者,使人得收養(yǎng)之。
      明年春,大疫。為病坊,處疾病之無歸者。募僧二人,屬以視醫(yī)藥飲食,令無失所恃。凡死者,使在處隨收瘞之。
      法,廩窮人盡三月當(dāng)止,是歲盡五月而止。事有非便文者,公一以自任,不以累其屬。有上請(qǐng)者,或便宜多輒行。公于此時(shí),蚤夜憊心力不少懈,事細(xì)巨必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫,得免于轉(zhuǎn)死;雖死得無失斂埋,皆公力也。
(1)對(duì)“能自食者,為之告富人無得閉果”理解正確的一項(xiàng)是
C
C

A.能夠自己生產(chǎn)糧食的人,趙公就把這些人告訴富人,讓富人不得拒絕他們。
B.能夠吃自己糧食的人,趙公就教育他們,讓他們不能停止買賣糧食。
C.能夠買得起糧食的人,趙公就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。
D.能夠自食其力的人,趙公讓他們?nèi)ジ嬖V富人不能哄抬價(jià)格讓百姓買不起。
(2)對(duì)“民取息錢者,告富人縱予之而待熟,官為責(zé)其償”理解正確的一項(xiàng)是
D
D

A.老百姓如果借貸的錢是有利息的,他們就要求富人免去利息借給他們,等田中谷熟,他們希望官府為他們償還。
B.老百姓如果借了高利貸,他們就會(huì)去告官,趙公就責(zé)令富人免除利息,等田中谷熟,官府又會(huì)命令老百姓還錢。
C.借了利息錢的老百姓,會(huì)去告訴趙公富人的所為,趙公就會(huì)命令富人全部借錢給老百姓,等田中谷熟,趙公又會(huì)幫助老百姓還錢。
D.借用有利息的錢的老百姓,官府勸告富裕人家放手借錢給他們,等田中谷熟,官府為債主出面責(zé)令他們償還。
(3)對(duì)“事有非便文者,公一以自任,不以累其屬。有上請(qǐng)者,或便宜多輒行”理解正確的一項(xiàng)是
B
B

A.事情如果有不能用公文來處理的,趙公就親自處理,不會(huì)讓下屬受累。有要請(qǐng)示上級(jí)的事情,他有時(shí)就事急從權(quán)。
B.有不便行公文處理的事情,趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任,不因此連累下屬官員。在要請(qǐng)示上級(jí)的事情中,有些對(duì)救災(zāi)有較多的好處,就立即施行。
C.事情有別人不方便明說的,趙公就自己去做,不會(huì)連累下屬。有人建議還是先請(qǐng)示一下上級(jí),但趙公卻靈活行事。
D.事情如果公文說得不清楚的,趙公都自己去把它弄清楚,不勞累下屬。有時(shí)他親自去請(qǐng)示上級(jí),有時(shí)不請(qǐng)示上級(jí)自己立刻去做。

【考點(diǎn)】文本類型
【答案】C;D;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面兩段文言文,完成下面小題。
          (一)《大學(xué)之道》:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
          古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!?br />      (二)所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也?!∪碎e居為不善,無所不至,見君子而后厭然,揜其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣!此謂誠(chéng)于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!”富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。
          ……
          所謂修身在正其心者:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心。
          所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
    (節(jié)選自《禮記?大學(xué)》)(1)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.慮而后能 得:處事合宜
    B.致知在 格:標(biāo)準(zhǔn)
    C.人之其所親愛而 辟:偏向
    D.之其所哀而辟焉 矜:憐憫,同情
    (2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.大學(xué) 吾為其無用而掊
    B.知止后有定 不仁,如禮何
    C.欲齊家者 恕乎
    D.小人閑居不善 之于未有
    (3)下列句中加點(diǎn)詞用法與例句相同一項(xiàng)是
     

    例句:見賢思
    A.譬如
    B.故父而自利
    C.我之成而實(shí)五石
    D.在止于至
    (4)文中劃波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.心不在/焉視而不見聽/而不聞食/而不知其味
    B.心不在/焉視而不見/聽而不聞/食而不知其味
    C.心不在焉/視而不見/聽而不聞/食而不知其味
    D.心不在焉視/而不見聽/而不聞食/而不知其味
    (5)下列對(duì)選文(一)的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.首句開宗明義,提出大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”即“明明德”“親民”“止于至善”。
    B.繼而又提出了“八條目”之說,“八條目”之間是并列關(guān)系,“格物”是其核心。
    C.要做到“誠(chéng)意”需要不自欺欺人,要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。
    D.選文中使用了頂針、排比等修辭,使得道理之間的聯(lián)系更加緊密,增強(qiáng)了說服力。
    (6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!
    (7)結(jié)合《大學(xué)之道》,談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的青年,我們要成為怎樣的人。

    發(fā)布:2024/11/20 3:30:2組卷:10引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文言文,完成問題。
          白居易,字樂天,太原人。居易幼聰慧絕人,襟懷宏放。年十五六時(shí),袖文一編,投著作郎吳人顧況。況能文,而性浮薄,后進(jìn)文章無可意者。覽居易文,不覺迎門禮遇曰:“吾謂斯文遂絕,復(fù)得吾子矣?!?/bdo>貞元十四年,始以進(jìn)士就試,授秘書省校書郎。居易文辭富艷尤精于詩(shī)筆所著歌詩(shī)數(shù)十百篇皆意存諷賦箴時(shí)之病補(bǔ)政之缺而士君子多之 章武皇帝納諫思理,渴聞讜言,召入翰林為學(xué)士。三年五月,拜左拾遺。居易與河南元稹相善,同年登制舉,交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾,翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪,居易累疏切諫,疏入不報(bào)。十年七月,盜殺宰相武元衡,居易首上疏論其冤,急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。會(huì)有素惡居易者,掎摭居易,言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事,奏貶為江表刺史,追詔授江州司馬。居易儒學(xué)之外,尤通釋典,常以忘懷處順序?yàn)槭拢疾灰赃w謫介意。在湓城,居易與湊、滿、朗、晦四禪師,每相摧游詠,躋危登險(xiǎn),極林泉之幽邃。元稹在通州,篇詠贈(zèng)答往來,不以數(shù)千里為遠(yuǎn)。十四年三月,元稹會(huì)居易于峽口,停舟夷陵三日,置酒賦詩(shī),戀戀不能訣。其年冬,召還京師,拜司門員外郎。時(shí)天子荒縱不法,執(zhí)政非其人,制御乖方,河朔復(fù)亂。居易累上疏論其事,天子不能用,乃求外任。居易初對(duì)策高第,擢入翰林,蒙英主特達(dá)顧遇,頗欲奮厲效報(bào),茍致身于訏謨之地,則兼濟(jì)生靈。蓄意未果,望風(fēng)為當(dāng)路者所擠,流徙江湖,四五年間,幾淪蠻瘴。自是宦情衰落,無意于出處,唯以逍遙自得,吟詠情性為事。會(huì)昌中,請(qǐng)罷太子少傅,以刑部尚書致仕。與香山僧如滿結(jié)香火社,每肩輿往來,白衣鳩杖,自稱香山居士。
    (選自《舊唐書?白居易》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.居易文辭富艷/尤精于詩(shī)筆/所著歌詩(shī)數(shù)十百篇/皆意存諷賦/箴時(shí)之病/補(bǔ)政之缺/而士君子多之/
    B.居易文辭富艷/尤精于詩(shī)筆所著/歌詩(shī)數(shù)十百篇/皆意存諷賦/箴時(shí)之病/補(bǔ)政之缺而士君子多之/
    C.居易文辭富艷/尤精于詩(shī)筆/所著歌詩(shī)/數(shù)十百篇/皆意存諷賦/箴時(shí)之病/補(bǔ)政之缺而士君子多之/
    D.居易文辭富艷/尤精于詩(shī)筆所著/歌詩(shī)數(shù)十百篇/皆意存諷賦/箴時(shí)之病/補(bǔ)政之缺/而士君子多之/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.后進(jìn),現(xiàn)在指學(xué)識(shí)或資歷較淺的人,也指進(jìn)步較慢、水平較低的人或集體。文中指后輩。
    B.司馬,原為掌管軍政和軍賦之官,唐中期后,邊遠(yuǎn)州司馬常作為官員貶降之職。
    C.致仕,指仕途結(jié)束,即被貶或流放,相同意思還有致事、致政等等。文中指白居易遭流放。
    D.居士,舊時(shí)對(duì)在家信道拜佛的人的泛稱,也稱有德才而隱居不仕的人。白居易用來自稱。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.白居易才華橫溢。他十五六歲時(shí),曾袖揣著自己的文章去拜訪擅長(zhǎng)寫文章顧況,顧況看到文章后,內(nèi)心折服。
    B.白居易性情灑脫。在湓城時(shí),他不把貶謫的事情放在心上,常常和四位禪師結(jié)伴游玩吟詠,感受自然的幽深靜謐。
    C.白居易重視友情。他為元稹被貶屢次上疏,直言極諫,兩人雖遠(yuǎn)隔千里卻書信不斷,相見甚歡,離別難舍。
    D.白居易敢于直諫。他上疏直指皇帝荒唐放縱不守法度,執(zhí)政者無能,治理失當(dāng),再次遭到貶謫流放。
    (4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①覽居易文,不覺迎門禮遇曰:“吾謂斯文遂絕,復(fù)得吾子矣?!保ㄎ闹挟嫏M線的)
    ②因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。(白居易《琵琶行》)

    發(fā)布:2024/11/19 17:30:3組卷:5引用:1難度:0.6
  • 3.(一)文言文閱讀。
    閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          洪武乙亥,余客武昌。武昌蔣隱溪先生,年已八十余,好道家書。其子立恭,能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿,不妄交游,獨(dú)與余相得也。
          是歲三月,余三人者,攜童子四五人,載酒肴出游。天未明東行,過洪山寺二里許,折北,穿小徑可十里,度松林,涉澗。澗水澄澈,深處可浮小舟。旁有盤石,客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之陰,森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢,草木之葩爛然,香氣拂拂裊衣,禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。
          坐久,聞雞犬吠。余招立恭起,東行數(shù)十步,過小崗,田疇平?jīng)檹浲?,有茅屋十?dāng)?shù)家,遂造焉。一叟七十余歲,素發(fā)如雪,被兩肩,容色腴澤,類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而難于言。叟識(shí)其意,曰:“老夫無用也?!备鲬阎?。
          還坐石上,指顧童子摘芋葉為盤,載肉。立恭舉匏注酒,傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章,余和之。酒半,有騎而過者,余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也,駭而笑,不下馬,徑馳去。須臾,具盛饌,及一道士皆來,遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章,書之。立恭不作,但酌酒飲道士不已。道士不能勝,降跽謝過,眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹,竅而吹之,作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚,兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰:“奈何不與道士詩(shī)?”立恭援筆書數(shù)絕句,語益奇,遂復(fù)酌,余與立恭飲,少皆醉。
          已而夕陽距西峰僅丈許,隱溪呼余還,曰:“樂其無已乎?”遂與李及道士別,中道隱指道旁岡麓顧余曰:“是吾營(yíng)樂丘處也?!庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰:“明年看花時(shí)索我于此?!?br />      既歸,立恭曰:“是游宜有記?!睂傥聪疽?。
          是冬,隱溪卒,余哭之。明年寒食,與立恭豫約詣墓下。及期余病,不果行。未幾余歸廬陵過立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭;余亦泣下,遂罷。然念蔣氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屢矣,而樂無加乎此,故勉終記之。手錄一通,遺立恭。
          既游之明年,八月戊子記。
    (節(jié)選自楊士奇《游東山記》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.未幾余歸/廬陵過立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
    B.未幾余歸廬陵/過立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭
    C.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
    D.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.乙亥指的是乙亥年,這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法,60年一個(gè)循環(huán),如丙戊年。
    B.朔指每月農(nóng)歷初一,“朔”也可引申為“開頭”。如“朔”可指清晨,這是一天的開頭。
    C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究,也衍生了很多游戲,如“流觴曲水”。
    D.寒食即寒食節(jié),亦稱“禁煙節(jié)”在清明節(jié)前一或二日。在這一日,禁煙火,只吃冷食。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.隱溪隱匿避世,在交友方面非常謹(jǐn)慎,樂觀曠達(dá),對(duì)生死也很淡然;雖年事已高,還能怡情山水。
    B.立恭性情率真,能飲酒,好讀書,擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,與作者有著很深的交往,對(duì)已逝的父親充滿懷念。
    C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記,可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙,一直未能寫作,直到次年八月才動(dòng)筆寫成。
    D.文章主要記敘了游東山的情況,表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情,流露出對(duì)老友逝去的傷感。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①叟識(shí)其意,曰:“老夫無用也?!备鲬阎?。
    ②已而道士復(fù)揖立恭曰:“奈何不與道士詩(shī)?

    發(fā)布:2024/11/20 5:0:1組卷:27引用:5難度:0.4
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