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閱讀下面的文字,完成問題。
      儒家的精神趣旨,可以概括成三個(gè)字,那就是“拿得起”;用兩個(gè)字來概括,那就是“有為”;用一個(gè)字來概括,那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言,主張干事,主張積極有為。儒家好比是糧食店,是精神的加油站。人沒有飯吃,活不成;①        ,同樣也活不成。道家的精神趣旨是“想得開”;用兩個(gè)字來說,②        ;用一個(gè)字來說,叫作“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反,實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會(huì)緊張,是一門學(xué)問;學(xué)會(huì)放松,同樣也是一門學(xué)問。道家好比是藥店,當(dāng)人遇到了精神困惑的時(shí)候,光吃糧食是不行的,還需要吃藥,上藥店。③        ,用一個(gè)字來說,那就是“空”。用佛教的術(shù)語說,“放得下”就是看破紅塵,去除我執(zhí)和法執(zhí),把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個(gè)精品店,它要化解人生中的煩惱,達(dá)到精神上的解脫,使心靈得以凈化。
      拿得起,想得開,放得下,人的方方面面的精神需求,都可以在中國哲學(xué)中得到解決。
      請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。

【考點(diǎn)】情境補(bǔ)寫
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,綠水青山是真實(shí)的自然景觀,金山銀山則是懸設(shè)的物質(zhì)財(cái)富夢想。雖然人的生存和發(fā)展必須 ______,但對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的人們來說,綠水青山與金山銀山還沒有真正建立起相關(guān)的聯(lián)系。在這一歷史階段,綠水青山是人們棲息的家園,具有靈性色彩,仿佛就是人們生命的背景和底色,向人露出詩意的微笑。但是,人類與自然界的關(guān)系并非總是如此融洽。古往今來,各種自然災(zāi)害 _____.當(dāng) _____之際,千百萬生命被無情吞噬之時(shí),大自然對(duì)人類而言也會(huì)顯露出極其猙獰的一面。只要生產(chǎn)力尚處在低下狀態(tài),人類在大自然的威力面前“匍匐”著的命運(yùn)就難以改變。
          工業(yè)文明時(shí)代,科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀,不但讓人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻變化,也讓物質(zhì)財(cái)富快速積累。對(duì)自然界的開發(fā)和征服,使自然景觀與財(cái)富夢想的界限被打破了。綠水青山被 _____的科學(xué)技術(shù)所征服,人們只要利用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)手段,喊一聲“芝麻開門”,大自然在人們面前仿佛就打開了無盡的寶藏。在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑和驅(qū)動(dòng)下,( ?。┤绱艘粊?,自然界便不可避免地褪去詩意的形象,淪為表現(xiàn)人的占有欲和征服力的主戰(zhàn)場。
    (1)依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.依山傍水 史不絕書 狂風(fēng)暴雨 日新月異
    B.依山傍水 不勝枚舉 五風(fēng)十雨 瞬息萬變
    C.一衣帶水 史不絕書 五風(fēng)十雨 日新月異
    D.一衣帶水 不勝枚舉 狂風(fēng)暴雨 瞬息萬變
    (2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀,不但讓人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻變化,而且導(dǎo)致物質(zhì)財(cái)富快速積累
    B.科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀,不但讓物質(zhì)財(cái)富快速積累,也讓人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻變化
    C.科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀,不但讓物質(zhì)財(cái)富快速積累,而且導(dǎo)致人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻認(rèn)識(shí)
    D.科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀,不但讓人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻認(rèn)識(shí),也讓物質(zhì)財(cái)富快速積累
    (3)下列對(duì)文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.大自然被人們不惜掠奪式地進(jìn)行征服和占有
    B.大自然被人們的征服和占有將會(huì)是掠奪式的
    C.人們對(duì)大自然的征服和占有將會(huì)是掠奪式的
    D.人們不惜對(duì)大自然進(jìn)行掠奪式的征服和占有

    發(fā)布:2024/11/14 18:30:5組卷:16引用:18難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          2019年4月28日,2019中國北京世界園藝博覽會(huì)在北京延慶開幕。北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活,美麗家園”為主題,其目的旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活?/bdo>無論時(shí)光如何變遷,人對(duì)自然的向往、對(duì)綠色的親近,都無法被磨滅。不幸的是,工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富,也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。但是,人類之所以能夠生生不息,正在于我們能夠反思過往,做出正確的抉擇。這一抉擇便是告別殺雞取卵、         的發(fā)展方式,走上順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展之路。
          經(jīng)過一段對(duì)自然過度索取和破壞的發(fā)展之后,         的人們對(duì)生態(tài)文明與人類社會(huì)的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)知。現(xiàn)實(shí)告訴我們,人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中          的重要組成部分,兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。這需要人類攜手合作應(yīng)對(duì),同筑生態(tài)文明之基,同走綠色發(fā)展之路。園藝博覽,并非園藝的簡單薈萃,而是展現(xiàn)人類與自然和諧相處的決心與意志,( ?。?。這種相處之道,大而化之,便是“天人合一”的崇高追求,具體而言,便是天更藍(lán)、山更綠、水更清?!熬G色生活,美麗家園”的主題所傳遞的,也正是在具體而微的生活中踐行“綠色”之道的理念。當(dāng)然,生態(tài)治理,對(duì)人類來說依然         。但有了一代又一代人的踐行,我們的家園必會(huì)越來越美麗,生活也必將越來越美好。
    (1)依次填入文中橫線處的成語,全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.竭澤而漁 切身之痛 不置可否 任重道遠(yuǎn)
    B.竭澤而漁 痛定思痛 不可或缺 任重道遠(yuǎn)
    C.釜底抽薪 痛定思痛 不可或缺 行穩(wěn)致遠(yuǎn)
    D.釜底抽薪 切身之痛 不置可否 行穩(wěn)致遠(yuǎn)
    (2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活,美麗家園”為主題,其目的是倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活?br />B.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活,美麗家園”為主題,旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活?br />C.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活,美麗家園”為主題,旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。
    D.北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活,美麗家園”為主題,旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。
    (3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.展示順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道
    B.展示的是順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道
    C.順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道是所要展示的
    D.展示極具創(chuàng)意又順應(yīng)自然的和諧相處之道

    發(fā)布:2024/11/14 17:30:1組卷:34引用:6難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          自“五四”白話文運(yùn)動(dòng)以來,人們_____的話語權(quán),日益由社會(huì)精英向廣大民間開放。而網(wǎng)絡(luò)的普及,將這一開放推向一個(gè)空前的高度。網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)平等的場域,再平凡的人也能于此發(fā)聲,且不乏_____,傳播既速且廣。這體現(xiàn)了當(dāng)代中國的政治開明與思想進(jìn)步,自然也孕育著社會(huì)文化進(jìn)一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面,它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個(gè)話語平臺(tái),它無法如一些人想象的那樣,自動(dòng)生長出自我凈化的功能。在一個(gè)眾聲喧嘩、_____的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,常常是( ?。制繁染犯佣喈a(chǎn),油滑比嚴(yán)肅更為流行。
          有智者說,“無論在哪里,只要風(fēng)俗與時(shí)尚腐敗了,語言也會(huì)腐敗”。事實(shí)上,語言不僅僅反映現(xiàn)實(shí),而且直接地參與現(xiàn)實(shí),干預(yù)現(xiàn)實(shí),不僅在很大程度上左右著社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)程,而且影響著我們每個(gè)人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠(yuǎn)意義的變革——不只局限在文化領(lǐng)域,不少是以改造語言作為突破口的。僅近代以來,“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng),都是著眼于為了改變話風(fēng)與文風(fēng)而產(chǎn)生了積極作用。這些運(yùn)動(dòng)都極端重視向民間尋求語言的靈感與資源。民間正是語言變革發(fā)展的 _____.網(wǎng)絡(luò)語言的興盛,最大的意義可能也在于此。
    (1)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.宣泄比分析更加容易,理性比偏激更受歡迎
    B.宣泄比分析更加容易,偏激比理性更受歡迎
    C.分析比宣泄更加容易,理性比偏激更受歡迎
    D.分析比宣泄更加容易,偏激比理性更受歡迎
    (2)依次填入文中橫線上的成語,全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.孜孜以求 一孔之見 眾說紛紜 正本清源
    B.孜孜以求 真知灼見 眾說紛紜 源頭活水
    C.上下求索 一孔之見 莫衷一是 源頭活水
    D.上下求索 真知灼見 莫衷一是 正本清源
    (3)文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng),都是著眼于改變話風(fēng)與文風(fēng),并產(chǎn)生了積極作用的運(yùn)動(dòng)。
    B.“五四”的白話文、延安的反對(duì)黨八股,都是著眼于改變話風(fēng)與文風(fēng),并產(chǎn)生了積極作用的運(yùn)動(dòng)。
    C.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng),都是產(chǎn)生了積極作用的,并著眼于改變話風(fēng)與文風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。
    D.“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)、延安的反對(duì)黨八股運(yùn)動(dòng),都是為了話風(fēng)與文風(fēng)而開展的富有積極作用的運(yùn)動(dòng)。

    發(fā)布:2024/11/15 2:0:1組卷:39引用:3難度:0.6
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