閱讀下面的文言文，完成下面小題。
燕攻齊，取七十余。燕將守聊城，齊田單圍而攻之，士卒多死而聊城不下。魯連乃書約之矢，以射城中，遺燕將曰：“吾聞之，‘智者不倍時(shí)而棄利，勇士不怯死而滅名’。今公行一朝之忿，殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無(wú)稱，非知也。且楚攻齊南陽(yáng)，魏攻平陸，齊無(wú)南面之心，以為亡南陽(yáng)之害，不若得濟(jì)北之利，故定計(jì)而堅(jiān)守之。齊與聊城共據(jù)期年之弊，即臣見公之不能得也。齊必決之于聊城，公無(wú)再計(jì)，彼燕國(guó)大亂，君臣失計(jì)，上下迷惑，栗腹以百萬(wàn)之眾，五折于外，萬(wàn)乘之國(guó)，被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？今公以弊聊之民距全齊之兵，期年不解，能以見于天下矣。為公計(jì)，不如罷兵體士，全車甲，歸報(bào)燕王，必喜。士民見公如見父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明矣。上輔孤主以制群臣，下養(yǎng)百姓以資說(shuō)士，矯國(guó)革俗于天下，功名可立也。且吾聞效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔曹沫為魯君將，三戰(zhàn)三北而喪地千里。使曹子之足不離陳，計(jì)不顧后出必死而不生則不免為敗軍禽將曹子以敗軍禽將非勇也功廢名滅后世無(wú)稱非知也故去三北之恥，退而與魯君計(jì)也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯，曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上，顏色不變而辭氣不悖，三戰(zhàn)之所喪，一朝而反之，天下震動(dòng)驚駭，威信吳、楚，傳名后世。故其業(yè)與三王爭(zhēng)流，名與天壤相斃也，公其圖之！”燕將曰：“敬聞命矣！”因罷兵到櫝而去，故解齊國(guó)之圍，救百姓之死，仲連之說(shuō)也！
（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策六》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 DD
A．計(jì)不顧后出/必死而不生/則不免為敗軍禽將/曹子以敗軍禽將/非勇也/功廢名滅/后世無(wú)稱/非知也/
B．計(jì)不顧后/出必死而不生/則不免為敗軍離將/曹子以敗軍禽將/非勇也/功廢名滅后/世無(wú)稱/非知也/
C．計(jì)不顧后出/必死而不生/則不免為敗軍禽將/曹子以敗軍禽將/非勇電/功廢名滅后/世無(wú)稱/非知也/
D．計(jì)不顧后/出必死而不生/則不免為敗軍禽將/曹子以敗軍禽將/非勇也/功廢名滅/后世無(wú)稱/非知也/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 CC
A．南面，古代以坐北朝南為尊位，故以此指居帝王之位。文中指“顧全南方”。
B．萬(wàn)乘，“乘”四馬一車，本文指萬(wàn)輛兵車，形容國(guó)力雄厚。古時(shí)指天子。
C．三戰(zhàn)三北的“北”指敗退，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北”的“北”相同。
D．文中的“顏色”指臉色，與《琵琶行》中“暮去朝來(lái)顏色故”的“顏色”不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是 AA
A．燕軍攻下齊國(guó)聊城，燕將憑險(xiǎn)據(jù)守，齊國(guó)名將田單多年都攻打不下，于是魯仲連給燕將寫了一封信，陳說(shuō)死守聊城的不利之處，勸他速速解甲休兵。
B．魯仲連認(rèn)為燕將如果為一時(shí)的激憤犧牲自己，失去了聊城，無(wú)法在齊國(guó)表現(xiàn)出自己的聲威，這不是勇敢：功廢名毀，后世不稱頌，這不是聰明。
C．齊國(guó)權(quán)衡利弊之后，認(rèn)為失掉南陽(yáng)的害處小，收回聊城的好處大，而且魯仲連認(rèn)為聊城已經(jīng)疲憊，無(wú)法抵御齊國(guó)的攻打，因此決計(jì)要收回聊城。
D．魯仲連勸燕將像曹沫那樣，要能忍受一時(shí)的恥辱，才有機(jī)會(huì)贏得榮譽(yù)和美名?，F(xiàn)在燕國(guó)大亂，君臣失策，正是建功立業(yè)，名揚(yáng)天下的大好時(shí)機(jī)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①為公計(jì)，不如罷兵休士，全車甲，歸報(bào)燕王，必喜。
②故其業(yè)與三王爭(zhēng)流，名與天壤相斃也，公其圖之！
（5）魯仲連是從哪些角度勸說(shuō)燕將撤軍的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
【答案】D；C；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：17引用：3難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
昔者湯克夏而正天下。天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林，曰：“余一人有罪，無(wú)及萬(wàn)夫。萬(wàn)夫有罪，在余一人。無(wú)以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命?！庇谑囚迤浒l(fā)，櫪其手，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚說(shuō)，雨乃大至。
文王處岐事紂，朝夕必時(shí)，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請(qǐng)炮烙之刑?！?/bdo>文王非惡千里之地，以為民請(qǐng)炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。
越王苦會(huì)稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺，內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。時(shí)出行路，從車載食，視孤寡老弱之困窮不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之曰：“愿一與吳徼天之衷。今吳、越之國(guó)相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大愿也。若此而不可得也，則孤將棄國(guó)家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝玻酌?，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭(zhēng)一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉！”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖吳師大敗遂大圍王宮城門不守禽夫差戮吳相殘吳二年而霸此先順民心也。
齊莊子請(qǐng)攻越，問(wèn)于和子。和子曰：“先君有遺令曰：‘無(wú)攻越。越，猛虎也。’”莊子曰：“雖猛虎也，而今已死矣?！焙妥右愿纣^子。鸮子曰：“已死矣，以為生?！惫史才e事，必先審民心，然后可舉。
（節(jié)選自《呂氏春秋?順民》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖/吳師大敗/遂大圍王宮城/門不守/禽夫差/戮吳相/殘吳二年而霸此/先順民心也
B．于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖/吳師大敗/遂大圍王宮/城門不守/禽夫差/戮吳相/殘吳二年而霸此/先順民心也
C．于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖/吳師大敗/遂大圍王宮/城門不守/禽夫差/戮吳相/殘吳二年而霸/此先順民心也
D．于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖/吳師大敗/遂大圍王宮城/門不守/禽夫差/戮吳相/殘吳二年而霸/此先順民心也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．“湯克夏”與“克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）中的“克”字意思不同。
B．犧牲，供祭祀用的純色體全牲畜。如《曹劌論戰(zhàn)》中的“犧牲玉帛，弗敢加也”。
C．鐘鼓，古代兩種打擊樂(lè)器。鐘，以銅鑄成，中空；鼓，多以木為框，蒙以皮革。
D．“雖知要領(lǐng)不屬”與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）中的“屬”字意思相同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．商湯在因天下大旱而向天帝祈禱的時(shí)候，把天下人的罪過(guò)全都攬?jiān)诹俗约荷砩?，還把自己充當(dāng)祭祀用的“犧牲”，他的做法贏得了百姓的認(rèn)可。
B．文王侍奉紂王，按時(shí)朝拜，貢物合宜，祭祀誠(chéng)敬，其表現(xiàn)令紂王很滿意，于是紂王賜給他千里之地，但文王不愿受紂王控制，所以就放棄了。
C．越王難以忘記會(huì)稽之恥，他最大的愿望是打敗吳國(guó)，如果這個(gè)愿望不能實(shí)現(xiàn)，他還打算喬裝改名去侍奉吳王，以便尋找機(jī)會(huì)與之同歸于盡。
D．齊莊子想攻打越國(guó)，和子搬出先王的說(shuō)法表示反對(duì)；在齊莊子說(shuō)越國(guó)是死虎后，鸮子卻說(shuō)人們還認(rèn)為越國(guó)這只“虎”活著，反對(duì)齊莊子的主張。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①文王再拜稽首而辭曰：“愿為民請(qǐng)炮烙之刑?！?br />②從車載食，視孤寡老弱之困窮不贍者，必身自食之。
（5）四則故事所表達(dá)的共同主旨是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：7引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
太祖吳元年九月，新內(nèi)三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類編古人行事可為鑒戒者，書于壁間，又命侍臣書《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！”
夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政，雖欲為亂，其可得乎？”
十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說(shuō)書。上問(wèn)太子：“近儒臣講說(shuō)經(jīng)史何事？”對(duì)曰：“昨講《漢書》七國(guó)叛漢事。”遂問(wèn)：“此曲直孰在？”對(duì)曰：“曲在七國(guó)?！鄙显唬骸按酥v官偏說(shuō)耳。景帝為太子時(shí)，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯(cuò)之說(shuō)，黜削諸侯。七國(guó)之變，實(shí)由于此。若為諸子講此，則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲?guó)家藩輔以無(wú)撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義”
二年二月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠(chéng)意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無(wú)事浮藻?！?br /> 六年二月甲午，上諭中書省臣曰：“朕設(shè)科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之?！?br /> 秋八月，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數(shù)行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞?！鄙显唬骸敖洗笕?，惟卿一人也?！?br />（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?開國(guó)規(guī)?！罚?/bdo>（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
B.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
C.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
D.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.起居注，中國(guó)古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過(guò)失，而示后王。
B.“而誠(chéng)意溢出”中的“誠(chéng)”字與《出師表》“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的“誠(chéng)”字意思相同。
C.文藝，有“有關(guān)文章寫作方面的學(xué)問(wèn)”和“高超的技藝”兩個(gè)意思，此處是前一個(gè)意思。
D.“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽(yáng)馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.明太祖命人在新建宮殿的墻上書寫有鑒戒意義的內(nèi)容，又讓人在兩廊的墻上抄寫《大學(xué)衍義》，可見他講求樸素，不愿奢華。
B.明太祖認(rèn)識(shí)到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類事件再次發(fā)生。
C.明太祖認(rèn)為七國(guó)之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子，稱帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。
D.明太祖認(rèn)為有關(guān)部門以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉考試，在他看來(lái)，察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！
②朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱朕意也。
（5）明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：8引用：5難度：0.6 -
3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ?。智果別族于太史，為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立，乃書訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子，曰“謹(jǐn)識(shí)之！”三年而問(wèn)之，伯魯不能舉其辭；求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習(xí)；求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)，尹鐸損其戶數(shù)。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰：“晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸。”及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)智國(guó)聞之諫曰主不備難難必至智伯曰難將由我我不為難誰(shuí)敢興之對(duì)曰：“不然。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無(wú)乃不可乎！”弗聽。智伯請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我，不如與之?！笔故拐咧氯f(wàn)家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎！”與之萬(wàn)家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子使張孟談潛出見二子，二于乃潛與張談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得懸人。故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足惠！
（選自《通鑒紀(jì)事本末?三家分晉》，有割改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰(shuí)敢興之/
B.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰(shuí)/敢興之/
C.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰(shuí)/敢興之/
D.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰(shuí)敢興之/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.太史，官名。史官之長(zhǎng)，掌修史及天文歷法等，漢代為太常之屬官，掌管天文歷法。
B.“不然”與“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“然”字含義相同。
C.邑，泛指一般城鎮(zhèn)，大曰都，小曰邑，比如《六國(guó)論》中“小則獲邑，大則得城”。
D.“茍不得圣人”與“慮而后能得”（《大學(xué)之道》）兩句中的“得”字含義不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.智果很有遠(yuǎn)見，他勸諫智宣子沒(méi)有成功，便向太史請(qǐng)求脫離智族姓氏，改為輔氏，結(jié)果智氏被滅族，只有他的一族得以保全。
B.趙簡(jiǎn)子頗具智慧，他將立繼承人，不知道立哪一個(gè)好，就通過(guò)兩個(gè)兒子對(duì)寫有日常訓(xùn)誡之言的兩塊竹簡(jiǎn)的態(tài)度確定了繼承人。
C.智瑤貪財(cái)好利，又剛愎自用，他向韓康子索要領(lǐng)地，韓康子送了一處城邑給他，于是智瑤又向魏桓子和趙襄子各索要兩處土地。
D.趙襄子不肯割地給智瑤，智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏的軍隊(duì)進(jìn)攻趙襄子，趙襄子秘密聯(lián)合韓、魏兩家，最終打敗智瑤的軍隊(duì)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸。
②今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰“不敢興難”，無(wú)乃不可乎！
（5）文末司馬光認(rèn)為應(yīng)該怎樣“取人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：7引用：6難度：0.5
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