聚焦古代邊疆
中國古代的邊疆是統(tǒng)一的多民族國家長期發(fā)展的產(chǎn)物和有機組成部分，有著源遠流長的歷史特點。
（1）在下列方位示意圖上，填寫古代王朝對邊疆地區(qū)采取的措施（請?zhí)钔吭诖痤}紙相應(yīng)的答題位置上）

（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）

E
E

FM
FM

K
K

IJL
IJL

A
A

G
G

C
C

D
D

B
B

H
H

A．遼陽行省B．澎湖巡檢司C．宣政院D．駐藏大臣E．修筑長城
F．西域都護府G．雅克薩之戰(zhàn)H．臺灣府I．平定準(zhǔn)噶爾部叛亂
J．伊犁將軍K．安西都護府L．平定回部叛亂M．河西四郡
（2）根據(jù)上述史實歸納古代王朝對邊疆地區(qū)采取的主要措施是
軍事斗爭
軍事斗爭
、
設(shè)置管理機構(gòu)
設(shè)置管理機構(gòu)
。

【答案】E；FM；K；IJL；A；G；C；D；B；H；軍事斗爭；設(shè)置管理機構(gòu)

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/9/6 11:0:13組卷：3引用：5難度：0.5

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體

隋唐時期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉

遼宋夏金時期宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬一個具體論題，就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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（1）	（2）	（3）	（4）	（5）	（6）	（7）	（8）	（9）	（10）
E E	FM FM	K K	IJL IJL	A A	G G	C C	D D	B B	H H

時期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
隋唐時期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時期	宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”