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梓人傳（節(jié)選）
柳宗元
      裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一字。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
      其后京兆尹將飾官署余往過焉委群材會眾工或執(zhí)斧廳或執(zhí)刀鋸皆環(huán)立向之梓人左持引右執(zhí)杖而中處焉量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧彼！”執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸彼！”執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。既成，書于上棟，曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
      繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。
      彼為天下者本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

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A.其后/京兆尹將飾官署/余往過焉/委群材會/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉/
B.其后/京兆尹將飾官署/余往過焉/委群材/會眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立/向之梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉/
C.其后/京兆尹將飾官署/余往過焉/委群材會/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立/向之梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉/
D.其后/京兆尹將飾官署/余往過焉/委群材/會眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉/
（2）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

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A.梓人善于計算建筑材料，查看房屋建筑的規(guī)模，考慮怎樣用料適合高低、深淺、方圓和長短的需要。他自稱若是沒有自己，工匠們無法建成一座房屋。
B.京兆尹要修建衙門，“我”看到梓人指揮許多工人勞作。最后房屋建成，在正梁上題的字就是梓人的姓名，而所有實際動手建造房屋的工匠們名字不在其列。
C.“我”認為那些帝王治理國家，關(guān)鍵在于用人。梓人的行為完全可以為輔佐帝王、治理國家的人效法，指揮工匠與治理國家有相似之處。
D.梓人具有組織才能和大匠風(fēng)范，通過對梓人的歌頌，有力地抨擊了朝廷的用人制度，直接表達出“我”對朝廷用人制度的不滿。
（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。
②吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者款？
（4）作者借梓人指揮營建官署這件事，為輔佐國君的當(dāng)權(quán)者提出哪些相應(yīng)的建議？