閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一“所謂西學(xué)者，無(wú)非中國(guó)數(shù)千年來(lái)所創(chuàng)”，……我們現(xiàn)在又向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西，中國(guó)古已有之，傳到西方，現(xiàn)在天將器還中國(guó)我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。
——桑成之《晚清一一政治與文化》材料二 無(wú)論政治、學(xué)術(shù)、道德、文章，西洋的法子和中國(guó)的法子絕對(duì)是兩樣，斷不可遷就調(diào)和……若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的法子；不必拿什么國(guó)粹、什么國(guó)情的鬼話來(lái)討論。
——陳獨(dú)秀《今日中國(guó)之政治問(wèn)題》材料三 我們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一方面固然要研究實(shí)際的問(wèn)題，一方面也要宣傳理想的主義……不論搞什么主義，只要肯竭力向?qū)嶋H運(yùn)動(dòng)的方面去做，去努力，都是對(duì)的，都是有效果的?！仨氂幸粋€(gè)根本解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問(wèn)題都解決的希望。
——李大釗《再論問(wèn)題與主義》材料四 中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化……形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)。
——毛澤東《新民主主義論》（1）概括指出材料一的主張，該主張?jiān)诋?dāng)時(shí)有何積極意義？
（2）據(jù)材料二指出陳獨(dú)秀對(duì)待中西文化的態(tài)度，材料中“西洋的法子”核心內(nèi)容是什么？
（3）材料三在救國(guó)道路的探索上有什么新的主張？起到了什么作用？
（4）據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)主義者曾多次將“外國(guó)的進(jìn)步文化”與“中國(guó)具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)”，試舉一例說(shuō)明。