閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一
2014年10月，某新聞學(xué)院新媒體研究所對(duì)移動(dòng)媒體的重點(diǎn)使用群體（新聞資訊消費(fèi)者）在移動(dòng)終端的行為進(jìn)行了一次調(diào)查。其中關(guān)于移動(dòng)新聞閱讀場(chǎng)景的調(diào)查有10.9783萬人參與，結(jié)果如圖所示。
從上圖可知，過去一般屬于報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體的“衛(wèi)生間”和“床上”這樣的空間，已被移動(dòng)終端所侵占。
人們使用移動(dòng)媒體的場(chǎng)景分兩種：固定場(chǎng)景與移動(dòng)場(chǎng)景。
固定場(chǎng)景指人們?cè)谙鄬?duì)靜止的狀態(tài)下所處的空間環(huán)境，是與人們?nèi)粘；顒?dòng)規(guī)律相關(guān)聯(lián)的環(huán)境。如家庭中，在以PC電腦為上網(wǎng)終端的時(shí)代，人們使用互聯(lián)網(wǎng)的固定場(chǎng)景主要局限于書房和客廳；而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，固定場(chǎng)景則向臥室、衛(wèi)生間等私密空間延伸。在學(xué)?；騿挝?，過去使用互聯(lián)網(wǎng)的場(chǎng)景往往是休息時(shí)，而現(xiàn)在移動(dòng)終端的使用已經(jīng)打破了工作與學(xué)習(xí)場(chǎng)景中本應(yīng)具有的“封閉性”與“專注性”，使工作、學(xué)習(xí)與休息、娛樂之間的界限變得模糊。
移動(dòng)場(chǎng)景指人們活動(dòng)中不斷遭遇的環(huán)境，如地鐵、公交上。對(duì)于每個(gè)特定用戶來說，移動(dòng)場(chǎng)景意味著快速切換的時(shí)空，而每一種場(chǎng)景會(huì)帶來不同的需求?！?013-2014年中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查研究報(bào)告》顯示，在“工位/教室”這樣的場(chǎng)景中使用手機(jī)的比例從2013年6月的31.2%上升到2014年6月的49.7%。這印證了近年來人們的普遍感受：移動(dòng)終端把一切碎片時(shí)間利用了起來，但它也把一切時(shí)間變成了碎片。
在移動(dòng)場(chǎng)景中，時(shí)空的快速切換對(duì)于社交與娛樂來說，也許不會(huì)是太大的障礙，對(duì)新聞閱讀而言，卻會(huì)帶來影響。人們對(duì)于長(zhǎng)篇的、有深度的內(nèi)容的閱讀需求雖然仍在，但是，時(shí)空的碎片化，使人們難以保持一個(gè)封閉的、持續(xù)靜態(tài)的閱讀過程。簡(jiǎn)單地指責(zé)網(wǎng)民閱讀能力下降是沒有根據(jù)的，試圖讓他們停留在一張報(bào)紙讀一天的時(shí)代也是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)于移動(dòng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)者來說，今天的一個(gè)重要目標(biāo)，是努力將文字的精華，結(jié)合其他表現(xiàn)形式，如信息圖表、PPT等，進(jìn)行提煉與再呈現(xiàn)。當(dāng)下移動(dòng)媒體的標(biāo)題中，越來越多地出現(xiàn)了“一分鐘讀懂”“十張PPT了解”等字眼。這是順應(yīng)用戶行為特點(diǎn)進(jìn)行的傳播策略的調(diào)整。盡管這未必是最佳手段，但是無疑，移動(dòng)媒體的表現(xiàn)形式一定要與移動(dòng)閱讀的時(shí)空相匹配。
（摘編自彭蘭《場(chǎng)景：移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素》） 材料二
“5分鐘讀完一本名著”類的短視頻如今在網(wǎng)絡(luò)上大行其道。此類短視頻擊中了人們的痛點(diǎn)：一方面渴望文化與娛樂，一方面沒有時(shí)間或者舍不得花時(shí)間，于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但這種快餐文化很可能會(huì)讓你欲速不達(dá)，你可以知道故事脈絡(luò)，記住幾個(gè)人名，但作品原有的豐富細(xì)節(jié)、細(xì)膩情感全都與你無緣了。
快餐文化的出現(xiàn)與流行并非今日始，但顯然，互聯(lián)網(wǎng)使快餐文化大范圍流行成為可能，特別是移動(dòng)媒體更給快餐文化按下了快進(jìn)鍵。以某知名短視頻App為例，短短15秒怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快語速，精簡(jiǎn)內(nèi)容。限制字?jǐn)?shù)，這是移動(dòng)媒體普遍采取的策略。
以前人們認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時(shí)間，人們可以隨時(shí)隨地利用碎片化時(shí)間提高效率。但現(xiàn)實(shí)是越來越多的人習(xí)慣于用碎片化的時(shí)間去閱讀碎片化的內(nèi)容。其后果是，人們?cè)谒槠臑g覽中很容易迷失，導(dǎo)致認(rèn)知、分析能力下降，思維趨于表面化。古人雖也曾用“馬上、枕上、廁上”的碎片化時(shí)間去閱讀，但所讀的內(nèi)容并不碎片化，這是值得警惕的。
（摘編自張賀《對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒》） 材料三
學(xué)界對(duì)“碎片化”閱讀的批判忽略了兩個(gè)問題：媒介新技術(shù)帶來的影響是面向全社會(huì)而非社會(huì)中的某一群體（如知識(shí)分子）；從社會(huì)層面闡釋媒介技術(shù)的變革最終需要落實(shí)到個(gè)人日常生活的層面，否則容易脫離實(shí)際。
回顧歷史，碎片化生存是人類日常生活的基本特點(diǎn)，即在碎片化場(chǎng)景中有意無意地獲取碎片化的信息。在相對(duì)封閉的環(huán)境里專注地閱讀和學(xué)習(xí)，這是學(xué)生、學(xué)者的一種特殊實(shí)踐。這個(gè)群體隨著印刷術(shù)的發(fā)展和教育的普及日益壯大，但他們依然不是大多數(shù)，許多受過高等教育的人也未必能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。因此，對(duì)于信息碎片化的批判更多體現(xiàn)的是知識(shí)階層面對(duì)新媒體時(shí)的恐慌：個(gè)體的時(shí)間被新媒體不斷入侵和切碎，封閉性的專注閱讀變得越來越困難。但我們不能假設(shè)普通大眾在閑暇時(shí)間，如果不看手機(jī)就會(huì)閱讀古希臘哲學(xué)而不是去打麻將、看電視。信息碎片化是擁有閱讀習(xí)慣的人群要面對(duì)的問題，學(xué)者不應(yīng)該將它視為整個(gè)社會(huì)要面對(duì)的問題。
傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣是人類獲取知識(shí)的重要手段，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，有閱讀能力者和廣大文盲之間存在著鮮明的等級(jí)制。印刷術(shù)的發(fā)明和推廣提升了閱讀的便利性，加速了社會(huì)獲取和創(chuàng)造知識(shí)的效率。即使在今天，書本（包括各種數(shù)字化形式）依然是知識(shí)的主要載體，長(zhǎng)時(shí)間專注的書籍閱讀仍是一種高效的學(xué)習(xí)模式。在知識(shí)的每一個(gè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)閱讀依舊不可或缺。這種模式能讓我們有效汲取知識(shí)“干貨”，但不可否認(rèn)，這種專注而長(zhǎng)時(shí)間的閱讀并非人人可為，它是經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練而習(xí)得的能力。
過去，針對(duì)閱讀能力的差異，各種科普、大眾版的讀物把難啃的“干貨”簡(jiǎn)化后推給普通讀者；今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)把這些“干貨”掰碎后讓更多沒有傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的人能看到甚至看懂。就此而言，與其說它是信息的碎片化，不如說是知識(shí)載體和傳播形式的多元化。智能手機(jī)對(duì)知識(shí)分子可能是一個(gè)讓傳統(tǒng)閱讀分心的潛在威脅，但對(duì)大眾而言，移動(dòng)媒體意味著一個(gè)極其重要的信息平臺(tái)，它不是擠占了學(xué)習(xí)時(shí)間，而是打發(fā)了原本無聊的空閑，提升了閑暇時(shí)段的生活品質(zhì)，與此同時(shí)，還能接觸一些其他渠道無法獲得的信息和知識(shí)。而學(xué)者在自己擅長(zhǎng)領(lǐng)域之外通過移動(dòng)媒體的碎片化閱讀，也不失為一種獲取新信息、新知識(shí)的方式。
可見，移動(dòng)媒體下的信息碎片化現(xiàn)象并非洪水猛獸，相反，它拓展了所有人的學(xué)習(xí)途徑，從文字、圖片到短視頻，文本形式更多樣化，這對(duì)過去沒有閱讀（書籍）習(xí)慣的人而言尤其重要。關(guān)于“如何閱讀”這個(gè)問題，新媒體給知識(shí)階層帶來的是在傳統(tǒng)閱讀模式上新增的碎片化閱讀，是“1+1”的增量而非取而代之；對(duì)于沒有書籍閱讀習(xí)慣的人而言，新媒體的碎片化傳播模式帶來的是“從0到1”的突破。也就是說，專注閱讀與新媒體文本的碎片化閱讀都是知識(shí)學(xué)習(xí)與信息獲取的渠道，兩者并非非此即彼的關(guān)系，如同正餐與點(diǎn)心，只吃正餐甚好，兩者同時(shí)食用亦可；對(duì)于吃不了正餐者，有點(diǎn)心管飽也不錯(cuò)。當(dāng)然，很多人受到了移動(dòng)媒體娛樂功能的強(qiáng)烈誘惑，但這個(gè)鍋不應(yīng)該讓移動(dòng)媒體來背，信息時(shí)代給予個(gè)人日常生活的豐富選擇勢(shì)必要求現(xiàn)代人必須有時(shí)間管理的素養(yǎng)和自控能力。
相較于“如何閱讀”，真正要關(guān)注的是“閱讀什么”，即不論正餐點(diǎn)心，食物本身是否有益才是最關(guān)鍵的。有些人在互聯(lián)網(wǎng)上接觸到的都是學(xué)者眼中“無用”的信息，這也只能說明他們的學(xué)習(xí)模式?jīng)]有因?yàn)橐苿?dòng)媒體而獲得改善，和過去相比并非更糟。身處信息碎片化時(shí)代，我們依然無法回避傳統(tǒng)閱讀模式中就存在的“閱讀什么”的問題。今天的人們史無前例地被各種瑣碎而無用的信息包圍，但不可否認(rèn)，隨著主流媒體、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者等人士以自媒體的方式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，高質(zhì)量的碎片化信息也并不少見。能否接觸并利用這些有質(zhì)量的內(nèi)容，涉及每個(gè)人的媒介素養(yǎng)和文化資本，通過碎片化閱讀高效地汲取信息與知識(shí)，或許正是當(dāng)代人需要培養(yǎng)的新能力。
（摘編自陸新蕾《“碎片化”閱讀并非洪水猛獸》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 BB
A．隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們使用移動(dòng)媒體的固定場(chǎng)景已向臥室、衛(wèi)生間等私密空間延伸，移動(dòng)場(chǎng)景則向工作、學(xué)習(xí)場(chǎng)所延伸。
B．移動(dòng)終端的使用，確實(shí)有利于碎片時(shí)間的利用，但它也會(huì)打破工作與學(xué)習(xí)場(chǎng)景的封閉性和專注性，將完整的時(shí)間切割成為碎片。
C．移動(dòng)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)者只有關(guān)注人們閱讀場(chǎng)景的不同特點(diǎn)，提供適合場(chǎng)景的閱讀產(chǎn)品，才能提高特定用戶的閱讀興趣和質(zhì)量。
D．對(duì)新聞閱讀而言，隨著移動(dòng)終端的發(fā)展，人們對(duì)于長(zhǎng)篇的、有深度的內(nèi)容閱讀需求將越來越弱，這與人們的閱讀能力下降無關(guān)。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是 AA
A．試圖讓人們停留在一張報(bào)紙讀一天的時(shí)代是不現(xiàn)實(shí)的，這主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的讀者很少有閱讀的專注力和完整的時(shí)間。
B．雖然碎片化閱讀受到質(zhì)疑，但不管如何，移動(dòng)媒體的出現(xiàn)對(duì)人們利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行閱讀無疑提供了很大的便利。
C．快餐文化的流行與人們的閱讀追求有關(guān)，它不是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特有產(chǎn)物，但互聯(lián)網(wǎng)為它的廣泛流行提供了更大的可能。
D．當(dāng)前人們的碎片化閱讀與古人的“碎片化”閱讀是有區(qū)別的，這一區(qū)別會(huì)影響人們的認(rèn)知、分析能力以及思維的質(zhì)量。
（3）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是 BB
A．“一分鐘讀懂”“十張PPT了解”等字眼及“5分鐘讀完一本名著”之類短視頻的出現(xiàn)，源于移動(dòng)媒體為順應(yīng)用戶行為特點(diǎn)而進(jìn)行的策略調(diào)整。
B．材料三把互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將讀者難啃的“干貨”掰碎和過去科普、大眾版讀物將“干貨”簡(jiǎn)化作比較，意在說明碎片化閱讀與傳統(tǒng)閱讀區(qū)別不大。
C．材料二從“5分鐘讀完一本名著”之類短視頻的流行現(xiàn)象說起，對(duì)追捧者的閱讀心理和行為進(jìn)行了闡釋，這可以作為材料三作者立論的依據(jù)。
D．材料三從人類日常生活碎片化生存的特點(diǎn)出發(fā)，將傳統(tǒng)閱讀與當(dāng)下碎片化閱讀喻為正餐、點(diǎn)心，形象地闡述了碎片化閱讀并非“洪水猛獸”的觀點(diǎn)。
（4）綜合三則材料，簡(jiǎn)要說明“碎片化閱讀”的具體表現(xiàn)。
（5）如何避免“碎片化閱讀”帶來的不利因素？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．
【答案】B；A；B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/17 8:0:9組卷：18引用：3難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召，要求社會(huì)成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br /> 1995年，國(guó)際出版商協(xié)會(huì)在第二十五屆全球大會(huì)上提出“世界圖書日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國(guó)教科文組織。后來，俄羅斯認(rèn)為“世界圖書日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第二十八次大會(huì)通過決議，正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權(quán)日”。
“世界圖書與版權(quán)日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”，其主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！?br />（摘編自百度百科等）材料二：
為及時(shí)了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習(xí)慣及影響因素，在4月23日“世界讀書日”來臨之際，西安市統(tǒng)計(jì)局開展了專項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為成年人。
調(diào)查顯示，每天閱讀超過30分鐘的被訪者占55.2%，四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘，10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒有時(shí)間是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。從總體上看，閱讀時(shí)長(zhǎng)和文化程度密切相關(guān)，被訪者的文化程度越高，閱讀時(shí)間也越長(zhǎng)。
調(diào)查中，超過半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是，和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同，數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中，超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天，作為“深閱讀”的重要方式，紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中，首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成，其中，學(xué)生占比達(dá) 50.0%。
調(diào)查顯示，時(shí)事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容，關(guān)注度為66.9%。在把時(shí)事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中，50 歲以上的中老年人占比超七成，男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識(shí)（關(guān)注度50.9%）、中國(guó)歷史（關(guān)注度 43.5%）和專業(yè)知識(shí)（關(guān)注度 40.3%）。
（摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》，《三秦都市報(bào)》2021年4月20日）材料三：
2014年以來，“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報(bào)告》?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香中國(guó)”。2020年10月，中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見》，部署了進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀工作的重點(diǎn)任務(wù)、保障措施，提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標(biāo)。
近年來，出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國(guó)家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論年來，出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國(guó)家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)出版工程等，推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過舉辦“中國(guó)好書”“數(shù)字出版精品遺選計(jì)劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動(dòng)，向社會(huì)薦了一大批弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品出版物，引導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提升閱讀品位，提高閱讀能力。
“十三五”以來，各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動(dòng)，積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動(dòng)，打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動(dòng)品牌?！氨本╅喿x季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固，吸引了越來越多的讀者積極參與。統(tǒng)計(jì)顯示，目前全國(guó)所有省區(qū)市都有省級(jí)閱讀活動(dòng)品牌，80%以上的縣（區(qū)）有品牌活動(dòng)。特別是在每年的“世界讀書日”期間，各地各部門積極開展系列重點(diǎn)活動(dòng)，大力引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注、參與閱讀。
（摘編自《讓中華大地充盈書香》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年4月23日）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.超過半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上；在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中，每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對(duì)閱讀時(shí)長(zhǎng)產(chǎn)生一定程度的影響，但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對(duì)較短的主要原因。
C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式，從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看，當(dāng)下，數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
D.從閱讀內(nèi)容來看，時(shí)事新聞比生活常識(shí)、中國(guó)歷史等更受關(guān)注；在對(duì)時(shí)事新聞最感興的被訪者中，青年占比不到三成。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.聯(lián)合國(guó)教科文組織非常重視閱讀，于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召，于1995年設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”。
B“世界圖書與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導(dǎo)更多的人參與閱讀，有助于增強(qiáng)人們對(duì)一些大師的感恩意識(shí)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。
C 2016年，西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀，2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，中老年人比年輕人更喜愛數(shù)字化閱讀。
D.我國(guó)將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，出版行業(yè)、各地政府都應(yīng)積極采取措施。
（3）近年來，我國(guó)在促進(jìn)全民閱讀方面取得了可喜成績(jī)，主要原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
為什么要讀書？第一，書是代表人類老祖宗傳給我們的知識(shí)的遺產(chǎn)，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)，可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的知識(shí)。人類之所以與別的動(dòng)物不同，就是因?yàn)槿擞姓Z言文字，可以把知識(shí)傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書報(bào)便印了出來。人的腦很大，與猴不同，人能造出語言，后來更進(jìn)一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來就只有這一點(diǎn)知識(shí)，沒有繼續(xù)去改革改良，以應(yīng)付環(huán)境，沒有做格外進(jìn)一步的工作。人呢，達(dá)不到目的，就再去求進(jìn)步，而以前人的知識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西，要個(gè)個(gè)人從頭學(xué)起，而不去利用過去的知識(shí)，那不是太麻煩了嗎？
第二點(diǎn)稍復(fù)雜，就是為讀書而讀書，為求過去的知識(shí)而讀書。不錯(cuò)，知識(shí)可以從書本中得來，但讀書不是那么容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，遠(yuǎn)的可以變近。不讀書，學(xué)問不能進(jìn)去，讀書沒有門徑，學(xué)問也不能進(jìn)去。曾子固說過：“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，所以他對(duì)于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說，無所不讀，這樣對(duì)于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里，差不多各種學(xué)問都有，像光學(xué)、力學(xué)、邏輯、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購(gòu)買力和貨幣，幾乎什么都講到了，但你要懂得各種知識(shí)，才能懂得墨子?？傊?，讀書是為了要讀書，多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書，怕書難讀。越難讀的書我們?cè)揭鞣鼈?，把它們作為我們的奴隸或向?qū)?。我們要打倒難讀，這才是我們的“讀書樂”，若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)，那么，我們?cè)谧x書時(shí)便能左右逢源。
第三點(diǎn)，讀書可以幫助解決困難，應(yīng)付環(huán)境，供給思想材料，知識(shí)是思想材料的來源。書是過去知識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)的記錄，而知識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候，所謂養(yǎng)軍千日，用兵一朝。否則，學(xué)問一些都沒有，遇到困難就要糊涂起來。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年，卻想不出什么原則去解決，后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》，說人口是按照幾何學(xué)級(jí)數(shù)一倍一倍地增加，糧食是按照數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)增加，達(dá)爾文研究了這原則，忽然觸機(jī)，就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去，創(chuàng)了物競(jìng)天擇的學(xué)說。譬如從前的人以為地球是世界的中心，后來天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行?，繞著地球而行。據(jù)羅素說，哥白尼所以這樣的解說，是因?yàn)橄ＥD人已經(jīng)講過這句話，哥白尼想到了這句話可以解決這問題，便采用了。這就是讀書的好處。
（節(jié)選自胡適《為什么讀書》） 材料二：
讀書讀出味來，語言自然有味，語言有味，做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來，都是因?yàn)樽x不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少?gòu)?qiáng)讀人，聽到此語否？這味字，是讀書的關(guān)鍵。所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。有人自幼嚼書本，老大不能通一經(jīng)，便是食古不化勉強(qiáng)讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀，消化不來，必生疳積胃滯諸病。
口之于味，不可強(qiáng)同，不能因我的所嗜好以強(qiáng)人。先生不能以其所好強(qiáng)學(xué)生去讀。父親亦不得以其所好強(qiáng)兒子去讀。所以書不可強(qiáng)讀，強(qiáng)讀必?zé)o效，反而有害，這是讀書之第一義。有愚人請(qǐng)人開一張必讀書目，硬著頭皮咬著牙根去讀，殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同，英人俗語所謂“在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)”。因?yàn)槁犝f某書是名著，因?yàn)橐鐾ㄈ?，硬著頭皮去讀，結(jié)果必毫無所得。過后思之，如作一場(chǎng)惡夢(mèng)。甚且終身視讀書為畏途，提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國(guó)人終身不看莎士比亞，就是因?yàn)橛啄贳訋煆?qiáng)迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)問思想是慢慢胚胎滋長(zhǎng)出來。其滋長(zhǎng)自有滋長(zhǎng)的道理，如草木之榮枯，河流之轉(zhuǎn)向，各有其自然之勢(shì)，逆勢(shì)必?zé)o成就。世上無人人必讀之書，只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。有你所應(yīng)讀，我所萬不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。且同一本書，同一讀者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來。四十學(xué)《易》是一種味道，五十而學(xué)《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學(xué)問愈進(jìn)，愈讀得出味道來。
（節(jié)選自林語堂《論讀書》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來，許多書報(bào)就可以印制出來，這為人類傳播知識(shí)。傳承知識(shí)提供了便利。
B.曾子固說“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”，是說如果僅停留在讀經(jīng)本身，就不會(huì)獲得經(jīng)的全部知識(shí)和內(nèi)涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來，其語言和寫出的文章也就可能沒有味，究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質(zhì)相合，但人的氣質(zhì)各不相同，對(duì)于不同的人，書不可以強(qiáng)讀，強(qiáng)讀不僅無效反而有害。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.蜜蜂雖然能筑巢，但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識(shí)可以從書本中來，所以讀書是人們繼承過去知識(shí)遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達(dá)爾文“物競(jìng)天擇”學(xué)說的開創(chuàng)，得益于他對(duì)馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語堂認(rèn)為要想讀書讀出味來，讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于林語堂觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.讀書讀出味來，語言自然有味，進(jìn)而做出的文章也必然會(huì)有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書，感受到的味道也會(huì)不一樣。
C.世上沒有人人必讀的書，所有書必須要等到思想成熟時(shí)方可讀。
D.讀者見解愈深，學(xué)問愈進(jìn)，就愈能讀出他們所讀書中的味道。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一，材料二圍繞“讀書”這個(gè)話題在闡述時(shí)的側(cè)重點(diǎn)，以及各自論述的思路。
（5）高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。發(fā)布：2024/12/25 22:0:4組卷：9引用：1難度：0.1 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說話時(shí)沒有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國(guó)語的人常會(huì)感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：
費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字，不免過于片面簡(jiǎn)單了。費(fèi)孝通先生還是外來者，對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字？
首先，鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的。
其次，從實(shí)用的角度說，認(rèn)識(shí)字了，說不定什么時(shí)候就派上了用場(chǎng)，可應(yīng)不時(shí)之需，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認(rèn)了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個(gè)信、念個(gè)信什么的。我在家讀書的時(shí)候，舊時(shí)代過來的老年人，基本上都不認(rèn)識(shí)字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點(diǎn)小生意，記個(gè)賬本，也需要文字。我的一個(gè)鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認(rèn)識(shí)字。他家里做點(diǎn)小買賣，他母親一個(gè)人在家的時(shí)候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號(hào)來記賬，只有她自己認(rèn)識(shí)，多少年過去了還不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。
總之，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里，文字還是需要的，并不是因?yàn)槭煜ち耍涣骺梢悦鎸?duì)面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。
最后，如果認(rèn)識(shí)了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)有個(gè)書本不容易，但只要識(shí)了字，有了書本就可以讀了。
（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.費(fèi)孝通認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會(huì)毫無用處，對(duì)此，陳心想持相反觀點(diǎn)，他認(rèn)為文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中也具有實(shí)用性。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為，文字是間接的說話，就因?yàn)樗恰伴g接接觸”產(chǎn)生的交流，所以文字傳達(dá)的情意是不完全的。
C.在陳心想看來，即便鄉(xiāng)土社會(huì)的交流可以面對(duì)面，文字也因?yàn)樗趥髑檫_(dá)意上有獨(dú)特的作用，所以是被需要的。
D.陳心想通過列舉寫信、念信、記賬等生活需求，來說明文字在鄉(xiāng)土社會(huì)可以應(yīng)不時(shí)之需，是一門實(shí)用技藝。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.由于文字是個(gè)不大完善的交流工具，所以隨著電話、廣播、傳真技術(shù)的發(fā)展，書信文告的地位日益下降。
B.費(fèi)孝通認(rèn)為語言交流比文字交流更完善，所以鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字。
C.鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)人們可以直接面對(duì)面接觸的熟人社會(huì)，這促使文字交流不再成為一種必不可少的交流方式。
D.費(fèi)孝通是從文字的弊端來從論證文字在鄉(xiāng)土社會(huì)的非必要性，陳心想則從文字的優(yōu)點(diǎn)論證文字是被需要的。
（3）請(qǐng)根據(jù)材料二，概括文字在鄉(xiāng)土社會(huì)中的作用。發(fā)布：2024/12/26 15:0:4組卷：0引用：2難度：0.5
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