閱讀下面的文字，完成各題。
      在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，工匠是對(duì)所有手工藝（技藝）人，如木匠、鐵匠、銅匠等的稱呼。荀子說(shuō)：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠?！弊怨乓詠?lái)，任何一個(gè)從事工藝勞動(dòng)的工匠，都是以其畢生精力獻(xiàn)身于這一工藝領(lǐng)域的。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除農(nóng)業(yè)之外的各種手工藝工匠已經(jīng)形成規(guī)模，稱為“百工”。這些工匠能夠“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辯民器”。在我國(guó)的工藝文化歷史上，產(chǎn)生過(guò)魯班、李春、李冰、沈括這樣的世界級(jí)工匠大師，還有遍及各種工藝領(lǐng)域里像庖丁那樣手藝出神入化的普通工匠。
      我國(guó)要成為世界范圍內(nèi)的制造強(qiáng)國(guó)，面臨著從制造大國(guó)向智造大國(guó)的升級(jí)轉(zhuǎn)換，對(duì)技能的要求直接影響到工業(yè)水準(zhǔn)和制造水準(zhǔn)的提升，因而更需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化中所深蘊(yùn)的工匠文化在新時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。
      工匠精神首先是一種勞動(dòng)精神。人民創(chuàng)造歷史從根本上看是勞動(dòng)創(chuàng)造歷史。勞動(dòng)是人類(lèi)賴以生存的根本，同時(shí)也為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)和空間。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值目標(biāo)而產(chǎn)生的幸福感和愉悅感，會(huì)進(jìn)一步激發(fā)勞動(dòng)者的創(chuàng)造激情，從而為社會(huì)和他人創(chuàng)造更為豐富的財(cái)富。在勞動(dòng)中體驗(yàn)和升華人生意義與價(jià)值，是工匠精神的題中應(yīng)有之義。
      工匠精神是對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神。幾千年來(lái)從事技藝勞動(dòng)的各種工匠，其社會(huì)地位并不高，但他們以技藝為立身之本，無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的全部心血，提高和完善自己的技藝，創(chuàng)造了燦爛的工匠文化。發(fā)揚(yáng)工匠精神，就要提高我們的愛(ài)崗敬業(yè)精神，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績(jī)，這就是工匠精神的體現(xiàn)。
      工匠精神是一絲不茍、精益求精的精神。重細(xì)節(jié)、追求完美是工匠精神的關(guān)鍵要素。如歷代精美陶瓷以及玉器，這些精美的工藝品是古代工匠智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是中國(guó)工匠對(duì)細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán)格的要求，細(xì)節(jié)和精度決定成敗。
      工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。每一個(gè)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。實(shí)際上，傳統(tǒng)工藝也是在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展的，我們要將傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，在傳承的前提下追求創(chuàng)新。創(chuàng)新能力，不是對(duì)以往工藝的墨守成規(guī)，而是對(duì)現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革新，給行業(yè)技藝帶來(lái)突破性貢獻(xiàn)，促進(jìn)生產(chǎn)技藝水平提升，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
      工匠精神的本質(zhì)：道技合一，追求卓越?！肚f子?庖丁解?！氛J(rèn)為匠人技藝的至高境界是進(jìn)入“官知止而神欲行，依乎天理”的境地，是“道也，進(jìn)乎技矣”！這個(gè)道，是技藝之道，同時(shí)也是得天理之道。當(dāng)代大國(guó)工匠高鳳林、張冬偉、顧秋亮等人，都是通過(guò)刻苦訓(xùn)練和反復(fù)實(shí)踐，其技藝達(dá)到完美的境界，從而達(dá)到對(duì)其勞動(dòng)對(duì)象的自然機(jī)理之道深刻把握的地步。
      從根本上說(shuō)，工匠精神是一種倫理德性精神。對(duì)完美的追求，精益求精以及持之以恒的探索創(chuàng)新，是內(nèi)在德性的展現(xiàn)。蘇格拉底認(rèn)為，工匠，并且只有像鐵匠、銅匠甚至修鞋匠那樣具有手工藝的人才真正具有德性。因而，做一個(gè)有德性的人，也就是像匠人那樣生活和工作。具備工匠精神的大國(guó)工匠堅(jiān)守質(zhì)量品質(zhì)，一生打造精品，把產(chǎn)品的好壞看成自己人格和榮譽(yù)的象征，他們就是這樣具有優(yōu)美德性、始終追求卓越的人。
（摘編自龔群《工匠精神及其當(dāng)代意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．基于中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境的工匠以其畢生精力投身于工藝領(lǐng)域并結(jié)成“百工”行業(yè)聯(lián)盟。
B．伴隨我國(guó)從制造大國(guó)向智造大國(guó)的升級(jí)轉(zhuǎn)換，工匠的工藝及精神必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。
C．勞動(dòng)與自我人生價(jià)值相輔相成，既為個(gè)人提供空間舞臺(tái)，又能為社會(huì)和他人創(chuàng)造豐富財(cái)富。
D．作為一個(gè)工藝制造強(qiáng)國(guó)，傳統(tǒng)工藝也是在創(chuàng)新中得到發(fā)展，而注重細(xì)節(jié)是其根本表現(xiàn)。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文章由“工匠”的溯源與“工匠”對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，引出工匠精神的論題。
B．文章引證恰當(dāng)，闡釋有力，引述荀子、莊子等的言論是為了闡釋工匠精神。
C．文章轉(zhuǎn)述蘇格拉底本人的說(shuō)法，有助于論證工匠精神是一種倫理德性精神。
D．文章論證思路清晰，由工匠概念到工匠精神表現(xiàn)到工匠精神本質(zhì)，逐層遞進(jìn)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．縱觀中國(guó)發(fā)展史，包括魯班、李春、高鳳林、張冬偉等在內(nèi)，都傳承或踐行了工匠精神。
B．伴隨著由制造向智造的產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)換，更需發(fā)揚(yáng)光大勞動(dòng)、奉獻(xiàn)、精益求精及創(chuàng)新精神。
C．具備創(chuàng)新能力的大國(guó)工匠，不僅要墨守成規(guī)，而且要著眼于對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)技藝的大膽革新。
D．工匠精神本質(zhì)是一種德性精神，而具備工匠精神的大國(guó)工匠就是有德性、追求卓越之人。