材料：顧愷之，東晉著名的畫家。顧愷之一生的繪畫作品數(shù)量甚巨。不僅有人物肖像、道釋世俗故事，還包括山水、花卉、飛禽、走獸、游魚等。所以把他稱作是我國山水畫、花卉畫的遠(yuǎn)祖和古代畫家中的全能畫圣并非過譽(yù)。為裴楷造像時(shí)，他借助細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴，在頰上加上三筆毛，使人像栩栩如生。他把謝鯤畫在巖石中間，用背景襯托人物豁達(dá)而又堅(jiān)毅的性格。他強(qiáng)調(diào)描繪眼睛是畫人物像的重要環(huán)節(jié)，因此對(duì)點(diǎn)睛非常慎重。他一掃過去古拙、呆滯的畫法，用自己的畫筆開拓了周瞻完美、生動(dòng)活潑的一代新風(fēng)。其繪畫理論都收錄在《歷代名畫記》中。顧愷之要求畫家“遷想妙得”，把思想感情與客觀事物有機(jī)地聯(lián)系起來；認(rèn)為畫家功夫不到家，“有一毫小失，則神氣與之俱變矣”。顧愷之主張畫家必須有見識(shí)，有修養(yǎng)，“必貴觀于明識(shí)”；他認(rèn)為畫家只有掌握熟練的技術(shù)，才能得心應(yīng)手地創(chuàng)作出合乎玄賞的作品來。南朝著名畫家陸探微師其畫法，張僧繇、孫尚子、田僧亮、楊子華、楊契丹、展子虔以至唐代的閻立本、吳道子、周昉等，無不摹寫顧愷之的畫跡，他們皆受到顧愷之的影響。
——摘編自白壽彝主編《中國通史》（1）根據(jù)材料，概括顧愷之的繪畫思想。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述顧愷之被稱為“古代畫家中的全能畫圣并非過譽(yù)”的原因。