甘地始終是一個(gè)謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印度民族獨(dú)立事業(yè)，卻多次支持英帝國主義的不義戰(zhàn)爭；他受過西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來，他是“民族之父”，而在另一些人看來，他無異于“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”。
閱讀下列材料：
材料一 對(duì)于英國把印度拖入帝國主義戰(zhàn)爭（第一次世界大戰(zhàn)。），印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國困難時(shí)候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治。”……形勢的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)，……他得出結(jié)論說，英國當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感……
--林承節(jié)《印度史》材料二 我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ铮ㄎ镔|(zhì)）主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進(jìn)步。
--1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說材料三 甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品?！虼藢?duì)甘地而言，恰爾卡（紡車）是自治的象征。
--海默?勞《甘地傳》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地對(duì)英國殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化？促成這一根本性變化的主要因素是什么？
（2）據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明”？
（3）人們對(duì)甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”？解開甘地之謎的關(guān)鍵之處何在？