閱讀下面的文言文，完成各小題。
      古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處。下潤濕傷民，故圣王作為宮室。為宮室之法，曰：室高足以辟潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮墻之高，足以別男女之禮，謹此則止。凡費財勞力不加利者，不為也。役，修其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。是故圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂也；作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。故節(jié)于身，誨于民，是以天下之民，可得而治，財用可得而足。
      當今之主，其為宮室，則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財，以為宮室臺榭曲直之望，青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之，是以其財不足以待兇饑、賑孤寡，故國貧而民難治也。君欲實天下之治，而惡其亂也，當為宮室，不可不節(jié)。
      古之民未知為飲食時，素食而分處。故圣人作，誨男耕稼樹藝，以為民食。其為食也，足以增氣充虛，強體適腹而已矣。故其用財節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國治。
      今則不然，厚作斂于百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚鱉。大國累百器，小國累十器，前方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味，冬則凍冰，夏則飾饣壹，人君為飲食如此，故左右象之。是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。君實欲天下治，而惡其亂，當為食飲不可不節(jié)。
      古之民未知為舟車時，重任不移，遠道不至，故圣王作，為舟車，以便民之事。其為舟車也，全固輕利，可以任重致遠。其為用財少，而為利多，是以民樂而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。
       當今之主其為舟車與此異矣全固輕利皆已具必厚作斂于百姓以飾舟車飾車以文采飾舟以刻鏤女子廢其紡織，而修文采，故民寒；男子離其耕稼，而修刻鏤，故民饑。人君為舟車若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰深，刑罰深則國亂。君實欲天下之治，而惡其亂，當為舟車不可不節(jié)。
（選自《墨子?辭過》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A

A

A．當今之主/其為舟車/與此異矣/全固輕利皆已具/必厚作斂于百姓/以飾舟車/飾車以文采/飾舟以刻鏤/
B．當今之主/其為舟車與此異矣/全固輕利皆已具/必厚作斂于百姓/以飾舟車飾車以文采/飾舟以刻鏤/
C．當今之主/其為舟車與此異矣/全固輕利/皆已具必厚作斂于百姓/以飾舟車/飾車以文采飾舟以刻鏤/
D．當今之主/其為舟車/與此異矣/全固輕利皆已具/必厚作/斂于百姓以飾舟車/飾車以文采飾舟以刻鏤/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

B

B

A．宮：古代對房屋、居室的通稱，秦漢以后特指帝王之宮。
B．城郭：古義是指內城和外城，現(xiàn)在泛指城或城市?！俺恰敝竿獬堑膲?，“郭”指內城的墻。
C．臺榭：中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。
D．芻豢：指牛羊豬狗等牲畜，泛指肉類食品。
（3）下列對原文的理解分析，不正確的一項是

C

C

A．古代圣王建造宮室時，只求方便于生活，而不是為了美觀和享樂。
B．當今之主講究宮室曲折多姿和裝飾華美，左右的人也都紛紛效法。
C．當今之主以為芻豢、蒸炙、魚鱉才是真正的美食，實際上吃不到。
D．墨子反對當今之主追求舟車的華美艷麗，提倡儉樸節(jié)用的風尚。
（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①君欲實天下之治，而惡其亂也，當為宮室，不可不節(jié)。
②法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。