閱讀下面的文言文，然后回答問(wèn)題。
      子墨子言曰：“譬若欲眾其國(guó)之善射御之士者，必將富之貴之、敬之譽(yù)之，然后國(guó)之善射御之士將可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)者乎！此固國(guó)家之珍而社稷之佐也，亦必且富之貴之、敬之譽(yù)之，然后國(guó)之良士亦將可得而眾也。
“是故古者圣王之為政也，言曰：‘不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近?！且試?guó)之富貴人聞之，皆退而謀曰：‘始我所恃者富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不可不為義。’親者聞之，亦退而謀曰：‘始我所恃者親也，今上舉義不辟疏，然則我不可不為義?！?bdo class="mathjye-underline">近者聞之，亦退而謀曰：‘始我所恃者近也，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不可不為義。’遠(yuǎn)者聞之，亦退而謀曰：‘我始以遠(yuǎn)為無(wú)恃，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不可不為義?！?bdo class="mathjye-underline">遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國(guó)中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競(jìng)為義。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也。譬之富者有高墻深宮，宮墻既立，謹(jǐn)上為鑿一門。有盜人入，闔其自入而求之，盜其無(wú)自出。是其故何也？則上得要也。”
“故古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：‘爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏?！?bdo class="mathjye-underline">舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽(yáng)，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于罝罔之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時(shí)，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競(jìng)勸而尚德。故士者，所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也?！?br />（1）對(duì)下列兩組句子中加橫線詞的意義，判斷正確的一項(xiàng)是

D

D

①今上舉義不辟貧賤
②前辟四窗，垣墻周庭
③禹舉益于陰方之中
④有能則舉之
A.①②相同，③④不同
B.①②相同，③④相同
C.①②不同，③④相同
D.①②不同，③④不同
（2）下列關(guān)于文中畫線詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.親者，指與君王關(guān)系親密的人；近者，指在前后左右侍奉君王的人；遠(yuǎn)者，指關(guān)系疏遠(yuǎn)、不在君王身邊的人。
B.國(guó)，指諸侯國(guó)；郊，指國(guó)都外百里以內(nèi)的地區(qū)；遠(yuǎn)鄙，指邊遠(yuǎn)的小邑，“四鄙之萌”指生活在邊境的百姓。
C.九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、雍州、梁州。古時(shí)天下分為九州，后九州泛指天下。
D.爵位，周代分為公、侯、伯、子、男五等，均世襲罔替，封地均稱國(guó)，各諸侯國(guó)內(nèi)亦置卿、大夫、士等位。
（3）下列有關(guān)選文內(nèi)容分析解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.墨子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家的賢良之士要“富之貴之”“敬之譽(yù)之”，只有這樣，才能吸引更多的賢良之士參與國(guó)家的管理。
B.墨子所說(shuō)的“賢良之士”指那些“國(guó)之善射御之士”，墨子希望通過(guò)“富之貴之”“敬之譽(yù)之”等手段來(lái)發(fā)掘人才。
C.墨子指出了富貴人、親者、近者、遠(yuǎn)者等人不得不為義的情形，突出了君王“尚賢事能”的重要影響及意義。
D.墨子為了證明自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了一連串的類比，如文章第二段以修墻筑門作比，生動(dòng)闡明了治理國(guó)家的有效方法。
（4）把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。
②故士者，所以為輔相承嗣也。