閱讀下面的文字，完成各題。
      從整個(gè)的中國(guó)文學(xué)史看來(lái)，唐代詩(shī)歌無(wú)疑在中國(guó)文學(xué)史上占有特殊地位。不但它聲韻的鏗鏘和格調(diào)的度化集詩(shī)歌的大成，為后來(lái)的學(xué)詩(shī)者所效法，而那個(gè)時(shí)代--唐代的詩(shī)壇有一種特別的趨勢(shì)，就是描寫(xiě)民族戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的發(fā)達(dá)，在別的時(shí)代可說(shuō)決沒(méi)有這樣多的。如西漢中世，富貴化的古典詞賦甚發(fā)達(dá)，北宋二百年只有描寫(xiě)兒女柔情的小詞盛達(dá)。在唐代卻不然了，初唐詩(shī)人的壯志，都具有并吞四海之志，投筆從戎，立功塞外，他們都在做著這樣的悲壯之夢(mèng)，他們的意志是堅(jiān)決的，他們的思想是愛(ài)國(guó)主義的，這樣的詩(shī)人才可稱(chēng)為“真正的民眾喇叭手”！中唐詩(shī)人的慷慨激烈，亦大有拔劍起舞之概！他們都祈禱祝頌戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，雖也有幾個(gè)非戰(zhàn)詩(shī)人哀吟痛悼，詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍；但他們?cè){咒戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)亂，惋惜無(wú)辜的死亡，他們對(duì)于與別個(gè)民族爭(zhēng)雄，卻都存著同仇敵愾之志。如素被稱(chēng)為非戰(zhàn)詩(shī)人的杜少陵，也有“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯，戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘！”看吧！唐代的詩(shī)人怎樣的具著“民族自信力”，一致地鼓吹民族精神！和現(xiàn)在自命為“唯我派詩(shī)人？”“象征派詩(shī)人？”只知道“薔薇呀！”“玫瑰呀！”“我的愛(ài)呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼著“輕煙般的煩惱”的人們比較起來(lái)，真令人有不勝今昔之感呢！
      唐代詩(shī)壇的特質(zhì)既如上述，但我們要問(wèn)為什么唐代的詩(shī)歌都含著民族意味？為什么民族詩(shī)人在唐代不斷地產(chǎn)生？研究中國(guó)歷史的人們，誰(shuí)都知道唐代的國(guó)勢(shì)之強(qiáng)，唐代的武功，至今外人話(huà)及，尚有談虎色變之概！因?yàn)樘拼怂臎](méi)落時(shí)期--晚唐，其余一二百年，差不多都注意于對(duì)外的民族斗爭(zhēng)。在這種威加四夷，萬(wàn)邦懾服的時(shí)代里，當(dāng)然能陶冶得出“有力的民族詩(shī)歌”，養(yǎng)成“慷慨的民族詩(shī)人”了！
      一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)始，正和人的少年時(shí)候一樣，帶著一種活潑的朝氣。初唐是唐代三百年的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，代表初唐統(tǒng)治者的唐太宗，無(wú)論文治、武功都超越古今。而那時(shí)候的詩(shī)人，也能一洗六朝靡靡的風(fēng)氣，他們都具有高遠(yuǎn)的眼光，把握著現(xiàn)實(shí)生活，他們都有投筆從戎、立功海外的壯志，抒寫(xiě)偉大的懷抱，成就壯美的文學(xué)?？傊?，初唐擺脫六朝的靡靡文風(fēng)，開(kāi)啟全唐的民族詩(shī)歌，繼往開(kāi)來(lái)，我們名之為--民族詩(shī)歌的萌芽時(shí)期。
      到了盛唐，國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的次數(shù)更多，社會(huì)的組織，也漸漸呈現(xiàn)不安狀態(tài)，所謂“安史之亂”也在這時(shí)埋下了種子。那時(shí)期的詩(shī)人，目擊“外患內(nèi)擾”，他們一方面詛咒內(nèi)戰(zhàn)，一方面卻都存著“匈奴未滅，何以家為”的壯志。盛唐的詩(shī)人，無(wú)論哪一個(gè)，至少也得吟幾首出塞詩(shī)?？梢?jiàn)，“出塞曲”在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上占著極重要的位置。在研究中國(guó)文學(xué)史的人看來(lái)，“出塞曲”可稱(chēng)為唐代民族詩(shī)歌的結(jié)晶。但究竟什么叫作“出塞曲”呢？胡云翼在他的《唐代的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)》里寫(xiě)道：“班馬蕭蕭，大旗飄飄，軍笳悠揚(yáng)，軍行離開(kāi)長(zhǎng)安--唐時(shí)的首都很遠(yuǎn)了；渡過(guò)黃河以北了，漸漸渡過(guò)隴頭水，越過(guò)隴西，出玉門(mén)關(guān)了；或由河北直上，過(guò)了黑水頭，過(guò)了無(wú)定河，漸近燕支山了，漸近受降城了?！笨傊?，民族詩(shī)歌到了盛唐，非但在意識(shí)上已較初唐更進(jìn)一步，而音調(diào)的鏗鏘，格律的完善，猶非初唐詩(shī)歌所及。再加上詩(shī)歌的普及化，上至武將，下至鄙人，都有一首以上的歌詠民族精神的詩(shī)歌。無(wú)疑，民族詩(shī)歌到了盛唐是成熟的時(shí)期了。
      自中唐以后，唐朝開(kāi)始向衰亡之路走去，藩鎮(zhèn)跋扈，宦官竊柄，內(nèi)亂外患，相逼而至。在這樣的國(guó)運(yùn)危險(xiǎn)萬(wàn)分之際，晚唐的詩(shī)人是應(yīng)該怎樣本著杜少陵的非戰(zhàn)文學(xué)，積極地反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)！應(yīng)該怎樣繼著初唐，盛唐的詩(shī)人的出塞從軍的壯志，歌詠慷慨的民族詩(shī)歌！然而事實(shí)是使我們失望的。晚唐的詩(shī)壇實(shí)際上充滿(mǎn)著頹廢，墮落及不可救藥的暮氣；他們只知道沉醉在女人的懷里，呻吟著無(wú)聊的悲哀。我們讀了晚唐詩(shī)人的詩(shī)歌，不得不佩服他們對(duì)于修辭學(xué)的講究，字句的美術(shù)化，使我們覺(jué)得十分滿(mǎn)意，而音律的婉轉(zhuǎn)抑揚(yáng)，真可謂“弦弦掩抑聲聲思”了！然而在國(guó)家危急存亡的關(guān)頭，和千百萬(wàn)人民都在流離失所的時(shí)候，他們尚在那兒“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”。只管一己享樂(lè)，忘卻大眾痛苦，那就失掉詩(shī)人的人格了。唉，頹廢的晚唐詩(shī)人，沒(méi)落的晚唐詩(shī)人！
（1）下列對(duì)第一段的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．聲韻的鏗鏘，格調(diào)的高昂和描寫(xiě)民族戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的發(fā)達(dá)，使唐代詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)史上擁有了重要的地位。
B．和西漢中世以及北宋的詩(shī)人相比，初唐詩(shī)人具有并吞四海的豪情和愛(ài)國(guó)主義的思想，他們才是“真正的民眾喇叭手”。
C．對(duì)于與別個(gè)民族爭(zhēng)雄，中唐詩(shī)人大都慷慨激烈，同仇敵愾，只有少數(shù)的幾個(gè)非戰(zhàn)詩(shī)人除外。
D．“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘。”杜少陵作為非戰(zhàn)詩(shī)人，仍然鼓吹民族精神，具有強(qiáng)烈的民族自信力。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

D

D

A．在民族詩(shī)歌的萌芽時(shí)期，初唐詩(shī)人抒寫(xiě)偉大的懷抱，成就壯美的文學(xué)，這是與唐太宗統(tǒng)治的時(shí)代分不開(kāi)的。
B．班馬蕭蕭，颯颯秋風(fēng)，胡笳短笛，將士出征，熱血澎湃，大旗飄飄：“出塞曲”常常描寫(xiě)這樣悲壯的情景。
C．盛唐之所以能成為民族詩(shī)歌的成熟期，不僅在于其音調(diào)的鏗鏘，格律的完善，還在于民族詩(shī)歌的大眾化、普及化。
D．在詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，晚唐的詩(shī)壇充滿(mǎn)著頹廢，墮落及不可救藥的暮氣，令人失望。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．和唐代詩(shī)人相比，現(xiàn)代詩(shī)人只是坐在“象牙之塔”里，咀嚼著“輕煙般的煩惱”，缺失了民族自信力和民族精神。
B．威加四夷，萬(wàn)邦懾服的初唐和盛唐孕育了“有力的民族詩(shī)歌”和“慷慨的民族詩(shī)人”，而晚唐詩(shī)人卻在國(guó)運(yùn)危難之時(shí)，頹廢沒(méi)落了。
C．在盛唐時(shí)期，歌詠民族戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是詩(shī)人的專(zhuān)利，就連百姓，武夫也都以詩(shī)抒懷。
D．身處內(nèi)亂外患時(shí)期的晚唐詩(shī)人既沒(méi)有繼承非戰(zhàn)文學(xué)的主張，也沒(méi)有歌詠出塞從軍的慷慨，只知道沉醉在女人的懷里，呻吟著無(wú)聊的悲哀。