閱讀下面的文言文，完成下列各題。
      王嘉字子年，隴西安陽人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內(nèi)明?；谜Z笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服氣，不與世人交游。隱于東陽谷，鑿崖穴居，弟子受業(yè)者數(shù)百人，亦皆穴處。
      石季龍之末，棄其徒眾，至長(zhǎng)安，潛隱于終南山，結(jié)庵廬而止。門人聞而復(fù)隨之，乃遷于倒獸山。苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。問其當(dāng)世事者，皆隨問而對(duì)。好為譬喻，狀如戲調(diào)；言未然之事，辭如讖記，當(dāng)時(shí)鮮能曉之，事過皆驗(yàn)。
      堅(jiān)將南征，遣使者問之。嘉曰：“金剛火強(qiáng)?！?bdo class="mathjye-underwave">乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無所言。使者還告，堅(jiān)不悟，復(fù)遣問之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以為吉。明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之。
      姚萇之入長(zhǎng)安，禮嘉如苻堅(jiān)故事，逼以自隨，每事諮之。萇既與苻登相持，問嘉曰：“吾得殺苻登定天下不？”嘉曰：“略得之?！比O怒曰：“得當(dāng)云得，何略之有！”遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰“卿其先行，吾負(fù)債未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂“負(fù)債”者也。苻登聞嘉死，設(shè)壇哭之，贈(zèng)太師，謚曰文。及萇死，萇子興字子略方殺登，“略得”之謂也。嘉之死日，人有隴上見之。其所造《牽三歌讖》，事過皆驗(yàn)，累世猶傳之。又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。
（選自《晉書》，有刪改）（1）對(duì)文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．乃乘使者馬/正衣冠/徐徐東行數(shù)百步/而策馬馳反/脫衣服/棄冠履而歸/下馬踞床/一無所言/
B．乃乘使者馬/正衣冠/徐徐東行/數(shù)百步而策馬/馳反脫衣服/棄冠履/而歸下馬/踞床/一無所言/
C．乃乘使者/馬正衣冠/徐徐東行數(shù)百步/而策馬馳反/脫衣服棄冠履/而歸下/馬踞床/一無所言/
D．乃乘使者馬正/衣冠徐徐東行/數(shù)百步而策馬馳反/脫衣服/棄冠履而歸/下馬踞床/一無所言/
（2）下列對(duì)文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．五谷，指五種谷物，說法不一，有一說法是指稻、稷、麥、豆、麻；也泛指谷物。
B．服氣，道家的修養(yǎng)之術(shù)，指呼吸吐納鍛煉，以呼吸為主。
C．讖，指預(yù)決吉兇的隱語、圖記，也特指不祥的預(yù)兆，如成語“一語成讖”。
D．《拾遺錄》，志怪小說集，主要內(nèi)容是雜錄和志怪，內(nèi)容多荒誕不經(jīng)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．王嘉是個(gè)奇人。他其貌不揚(yáng)而又幽默內(nèi)秀，孤立于世而又精通世事，料事如神而又不明說事情結(jié)局，還曾創(chuàng)作過志怪小說。
B．王嘉是個(gè)隱士。他先隱居于東陽谷，后隱居在終南山，又遷到了倒獸山，或鑿崖穴居，或結(jié)庵廬而止，每次都有弟子跟從學(xué)習(xí)。
C．王嘉能預(yù)測(cè)人事。苻堅(jiān)南征之前，兩次派使者向王嘉詢問吉兇，王嘉用語言和行動(dòng)告訴了使者，可是使者和苻堅(jiān)都沒能明白他的真意。
D．王嘉因言獲罪。姚萇進(jìn)入長(zhǎng)安后與苻登爭(zhēng)權(quán)，遇事就向王嘉征詢意見，但最后因王嘉所言不符合自己的心意，便心生惱怒殺了王嘉。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。
②人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。