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閱讀下面的說明文,完成問題。
讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
朱鐵志
      ①每個人的人生定位不同,生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界,是每一個嚴肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題,也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性,以引起療救的注意,所以“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!保褎e人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生,他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的,雄鷹不甘宇下,駿馬難守圈欄。一個志存高遠的人,必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標,作為一種近乎本能的習(xí)慣。
      ②所謂習(xí)慣,是一種常態(tài),一種下意識,一種自動化,一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài),一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中,成為一種特殊的記憶,一舉手,一投足,一顰一笑,都是優(yōu)秀的外化和證明,都會使人眼前一亮,為之折服和贊嘆。
      ③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程,它可以有一個明確的起點,但肯定沒有固定的終點。但只要不斷追求,每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結(jié),后來者依然可以從他倒下的地方起步,向著更高的境界跋涉。
      ④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友,是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的,而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的,起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說,勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無不是臺上一分鐘,臺下十年功。請千萬不要輕易相信天才的神話,那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童,那種不費吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子,我們聽說過,但沒見過,不可太當真。即便有莫扎特那樣的特例,于我等也毫無借鑒之可能,不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡單,你是你,你不是莫扎特。你我遍地都是,莫扎特只有一個。哲學(xué)常識告訴我們,特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當特例,聰明人只知道下笨功夫。
      ⑤因為追求優(yōu)秀,做什么都必須有“爭創(chuàng)一流”的意識。食人俸祿,盡其本分,是常人的標準,而在優(yōu)秀的人看來,是起碼的德性;考上名牌大學(xué),獲得全優(yōu)成績,將來有一份體面的工作,是一般人夢寐以求的理想境界,而在優(yōu)秀的頭腦中,僅僅是一個通向優(yōu)秀的起點而已。因為定位于優(yōu)秀,別人可以睡的懶覺自己不能睡,別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推,別人可以視而不見的工作自己不能躲,別人可以心安理得的生活自己不能忍。
      ⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì),當然離不開客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得:命運只有把握在自己手里,才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運氣好,而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件,但從不過分依賴客觀條件。他們懂得:環(huán)境創(chuàng)造人,人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人,把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時候,往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行,認為自己無知;平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來,世界上沒有比這更愚蠢的事情了。
      ⑦優(yōu)秀是一種酵母,把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話:優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證,平庸是平庸者的墓志銘。
(摘自《人民日報》2010年4月19日,有改動)(1)認真閱讀全文,找出文章的中心論點。用原文語句回答。
(2)文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么?
(3)文章第⑥段主要運用了什么論證方法?有什么作用?
(4)文章結(jié)尾說道“優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證,平庸是平者的墓志銘?!痹撛鯓永斫猓空埥Y(jié)合本文內(nèi)容及生活實際談?wù)勀愕目捶ā?/h1>

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:33引用:3難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀《不能讓流言牽著鼻子走》,回答下列各題
    不能讓流言牽著鼻子走      ①前不久,“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪,憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題??h委宣傳部的同志說:“一個手機短信讓全國的桔子賣不動,我們擔(dān)心桔子的命運會在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊,媒體得幫幫我們呀!”
          ②這些年來,因謠言、流言廣為流傳而給某個產(chǎn)業(yè)造成嚴重損害的事件,屢有發(fā)生。比如,曾有媒體報道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明,許多中國啤酒根本不含甲醛,即便含有甲醛,含量也遠低于國家標準和世界衛(wèi)生組織飲用水標準,甚至低于天然食品中的含量,但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的,先是說“催熟香蕉有毒”,后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時間人們談蕉色變,香蕉無人問津,蕉農(nóng)血本無歸,光是海南一個省的損失就超過5000萬元。
          ③一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說明,在信息化時代,“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個并不準確的消息,甚至十分荒謬的謠言,借助于手機和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時間內(nèi)迅速傳遍全國,傳遍海內(nèi)外,給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊,對此我們不能不加以重視,并切實尋求對策。
          ④首是要加強平時的監(jiān)管。正如俗話說:“寧信其有,不信其無”的態(tài)度,在很大程度上是因為一些產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。如果把平時的監(jiān)管抓緊抓好,確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠,謠言、流言也就從根本上失去了市場。
          ⑤其次是建立應(yīng)急機制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨,因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機制,始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦,力爭在第一時間做出反應(yīng)、拿出對策,利用多種傳媒手段“切斷”謠言,把損害減少到最低程度。比如,去年的香蕉風(fēng)波出現(xiàn)后,海南省政府立即啟動了應(yīng)急預(yù)案,一方面在媒體上澄清謠言,一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉,100多萬元財政資金及時補貼運輸車輛,有效地減少了損失。
          ⑥此外,還要追查謠言源頭。對社會危害嚴重的傳言,必須追究源頭,依法懲治,這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究,這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
          ⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中,要堅持公開透明,提高政府公信力,否則即使應(yīng)對及時、手段齊備,也難以達到預(yù)期效果。總之,在信息化時代應(yīng)對“傳言危機”,必須學(xué)會運用信息化策略和科學(xué)的危機處理方法,及時主動地加以處置,而不能被謠言流言牽著鼻子走。
    (1)請寫出全文的論點。
    (2)請指出下面句子所運用的論證方法。(一個括號只能填寫一個論證方法)
    ①比如,曾有媒體報道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醇。這個說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。
     

    ②正如俗話說:“寧信其有,不信其無”,廣大公眾和消費者在很大程度上是因為一些產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。
     

    (3)文中提出了哪些阻止謠言的辦法?
    (4)請結(jié)合選文內(nèi)容,分析下面這句話中加點詞的表達效果。
    后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時間人們談蕉色變。

    發(fā)布:2024/11/14 8:0:1組卷:6引用:1難度:0.1
  • 2.閱讀下面文章,完成下列小題。
    學(xué)問之趣味
    梁啟超
          ①學(xué)問的趣味,是怎么一回事呢?這句話我不能回答。凡趣味總要自己領(lǐng)略,自己未曾領(lǐng)略得到時,旁人沒有法子告訴你。我這題目“學(xué)問之趣味”,并不是要說學(xué)問如何的有趣味,只是要說如何嘗得學(xué)問的趣味。
          ②趣味主義最重要的條件是“無所為而為”,凡有所為而為的事,都是以別一件事為目的的,而以這一件事為手段的。為達到目的,勉強用手段;目的達到時,手段便拋卻。例如學(xué)生為畢業(yè)證書而做學(xué)問,著作家為版權(quán)而做學(xué)問,這種做法,便是有所為;有所為雖然有時也可以是引起趣味的一種方法,但到了趣味真發(fā)生時,必定要和“所為者”脫離關(guān)系。小孩子為什么游戲?為游戲而游戲,游戲便有趣。為體操分數(shù)而游戲,游戲便無趣了。
          ③凡人類的本能,只要那部分擱久了不用,他便會麻木,會生銹。十年不跑路,兩條腿一定會廢了;每天跑一小時,跑上幾個月后,一天不跑,腿便發(fā)癢。人類是理性的動物,“學(xué)問欲”原是固有本能的一種,只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問告辭,把所有掌管學(xué)問的器官一起打入冷宮,把學(xué)問的胃口弄壞了,便是山珍海味擺在面前也不愿意動筷子,所以我勸你每日除本業(yè)正當勞作之外,最少總要騰出一小時研究你所嗜好的學(xué)問。
          ④趣味總是慢慢的來,越引越多,像那吃甘蔗,越往下才越得好處。趣味總是藏在深處,你想到它,便要深入下去。只要肯一層一層地往里面追,我保證你一定被它引到“欲罷不能”的地步。
          ⑤趣味就像電,越摩擦越多。所以常要依賴別人的幫助。一個人總要有幾位共事的朋友,同時還要有幾位共學(xué)的朋友。只要彼此都有研究精神,我便和他共同研究。我和他常常在一塊,便不知不覺地把彼此趣味都摩擦出來了。有了一兩位這樣的朋友,便算人生一大幸福,我想只要你肯找,定會找得出來。
          ⑥唉,世上人多么可憐??!這種不假外求,不會蝕本,不會出毛病的趣味世界,竟沒有幾個人肯來享受!我不忍一人獨享,特地恭恭敬敬的來告訴諸君,諸君或者會欣然采納吧!
    (有刪改)(1)本文標題是“學(xué)問之趣味”,論述的論題是什么?
    (2)本文的論證結(jié)構(gòu)是“總分式”,在分論部分,作者圍繞論題,提出了哪幾點意見?請概括作答。
    (3)下面這句話可以放在選文第幾段的結(jié)尾?請結(jié)合文意說明理由。
    如同孔子在《論語?述而》中所說:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”。

    發(fā)布:2024/11/16 8:30:2組卷:177引用:3難度:0.7
  • 3.文明,與世界相擁
     蘇北
          走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
          國外留學(xué)的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
          每一個中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?
          經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強烈的關(guān)注,也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。
    或許是因為與世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習(xí)慣性地認定許多經(jīng)濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實,這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當我們在保護區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時,看看當?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護,對自由的野生動物的親切尊重,我們當真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實,這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊,隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實,這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標簽。
          短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴,首要的當是公民品格的尊嚴;這自信,首要的當是中華文明的自信。
          每一個中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生根,去開疆拓土?
          中國企業(yè)的國際化進程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。
          我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動力不僅廉價,而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當?shù)貑T工。其實,這更多是個文化適應(yīng)問題。人家的勞動保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計,你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突,這個辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
          須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當?shù)氐姆?,還要學(xué)會尊重當?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務(wù),豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會,也當回饋社會。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關(guān)系,也是必須衡量的新一條文明準繩。
          每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進文明,去貢獻世界?
          中國力量的崛起,其底蘊,應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的,更應(yīng)有造福人類的中國價值的創(chuàng)造,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。
          傳統(tǒng)文化的復(fù)興,其取向,應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當下社會主義核心價值體系的建設(shè),正是其凝練的表達。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同,從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標識,從未來的憧憬中提升人類價值,在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中,去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量,這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
          民族精神的張揚,其根基,應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構(gòu)想,都需要每一個普通中國人去承載,去踐行,都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進當?shù)厝说男奶铩?br />      開放,是撬動中國改革堅實的支點,是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。
          中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時代同行,與世界相擁。
    (1)本文的中心論點是什么?作者又是從哪兩個層面展開論述的?
    (2)文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻,請用原文語句分點概括。
    (3)本文第4段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。
    (4)結(jié)合本文,聯(lián)系實際,簡要談?wù)勀銓Α肮衿犯瘢ㄒ庾R)”的理解。

    發(fā)布:2024/11/14 7:30:1組卷:36引用:3難度:0.5
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