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      文化自信，是以文化自覺(jué)即對(duì)文化的理性反思為前提和基礎(chǔ)的。文化自覺(jué)是指一定文化主體的一種理性的“主體意識(shí)”或“自我意識(shí)”，是對(duì)自身文化發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，對(duì)自身文化與其他文化的關(guān)系以及自身文化在國(guó)際關(guān)系格局中所處的“實(shí)際序位”和“發(fā)展態(tài)勢(shì)”等問(wèn)題進(jìn)行理性審視和深刻反思，從而對(duì)自身文化的優(yōu)劣長(zhǎng)短、國(guó)際影響力及其限度形成的自知之明。
      文化自覺(jué)建基于對(duì)文化的理性反思，核心也在于反思。文化反思與形成文化主體性是同一過(guò)程的兩面，二者又互為前提相互作用，完全是一種辯證的關(guān)系。一般而言，文化反思總是需要有“他者”的存在作為一種比較的基礎(chǔ)，一種合理的刺激。在歷史上，總是由于文化交流，一種陌生文化的出現(xiàn)，相互之間出現(xiàn)碰撞，才會(huì)引起人們對(duì)自身文化的關(guān)注和反思的。
      文化反思有兩種不同的形式。一是對(duì)文化實(shí)有情況的認(rèn)知，包括一定文化的歷史和現(xiàn)狀，各種文化形式及其地區(qū)分布情況，“他者”文化與本民族文化交流的情況，各種性質(zhì)文化對(duì)人們思想產(chǎn)生的實(shí)際影響等，這是基礎(chǔ)性的。一是對(duì)各種文化的作用、意義進(jìn)行的評(píng)價(jià)，尤其是外來(lái)文化對(duì)本民族文化發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安全的作用的評(píng)價(jià)。
      文化反思的內(nèi)容主要存在三個(gè)維度：關(guān)于文化在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系；關(guān)于如何處理本民族文化與他者文化的關(guān)系，這個(gè)維度是一種對(duì)各民族文化的平等對(duì)待層面的觀照；站在人類文明的高度對(duì)本民族文化以及他者文化的歷史地位和性質(zhì)的分析比較，這個(gè)維度屬于一種超越性的透視。
      文化反思有著深淺的層次差別，也有一個(gè)從淺到深的層次遞進(jìn)過(guò)程。近代以來(lái)，通常那些經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)大的民族國(guó)家會(huì)表現(xiàn)出一種文化強(qiáng)國(guó)心態(tài)，在文化輸出方面也出現(xiàn)“巨大貿(mào)易順差”；相反，經(jīng)濟(jì)軍事落后民族的許多人則容易出現(xiàn)文化自卑心態(tài)，唯有以前者的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以獲得前者的認(rèn)可為傲視同儕的資本。所謂“挾洋自重”，此之謂也。這兩種態(tài)度里并非沒(méi)有文化反思的因素，文化反思的層次遞進(jìn)，就是將人們對(duì)文化的反思以及形成的自傲或自卑的態(tài)度，這種態(tài)度對(duì)于文化發(fā)展以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的作用，同時(shí)都納入進(jìn)一步反思審視的范圍，在超越民族文化本位的前提下，客觀地分析本民族文化的優(yōu)長(zhǎng)劣短，搞清楚我們是誰(shuí)，我們需要什么，我們還缺什么，我們經(jīng)過(guò)努力能獲得什么。
      總之，只有建立在扎實(shí)的理性反思基礎(chǔ)上的文化自覺(jué)，才是真正的文化自覺(jué)；只有建立在理性的文化自覺(jué)基礎(chǔ)上的文化自信，才是具有持久生命力和價(jià)值前景的文化自信。
（摘編自董朝霞《文化自信須以文化自覺(jué)為基礎(chǔ)》2018年7月16日《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．對(duì)文化的理性反思是文化自覺(jué)的基礎(chǔ)，而文化自覺(jué)又是文化自信的前提和基礎(chǔ)。
B．文化自覺(jué)是文化主體對(duì)自身文化進(jìn)行審視反思后對(duì)自身文化形成的自知之明。
C．文化反思與形成文化主體性是一種辯證的關(guān)系，二者互為前提和相互作用。
D．文化反思包括對(duì)文化實(shí)有情況的認(rèn)知和對(duì)各種文化尤其是外來(lái)文化的評(píng)價(jià)兩種形式。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．文章開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，篇末在充分論證的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化論點(diǎn)。
B．文章主體部分重點(diǎn)論述文化反思，強(qiáng)調(diào)理性的文化反思在文化自信形成中的重要地位。
C．文章以“巨大貿(mào)易順差”形象地論述經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)國(guó)在文化輸出方面的壓倒性優(yōu)勢(shì)。
D．文章關(guān)于文化反思的兩種形式、內(nèi)容的三個(gè)維度、深淺的層次差別的論述，是并列關(guān)系。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

C

C

A．即使沒(méi)有陌生文化的出現(xiàn)，那些具有高度文化自覺(jué)的人依然會(huì)對(duì)自身文化進(jìn)行理性反思。
B．強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力催生文化強(qiáng)國(guó)心態(tài)，這種心態(tài)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的發(fā)展。
C．文化強(qiáng)國(guó)心態(tài)和自卑心態(tài)雖然只是文化反思的淺層次狀態(tài)，但對(duì)文化發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的作用不能忽視。
D．在處理民族文化關(guān)系方面，如果能夠平等對(duì)待對(duì)各民族文化，就能正確處理好本民族文化與他者文化的關(guān)系。