當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)四中高二（下）期末歷史試卷> 試題詳情

德川幕府時(shí)期，有日本學(xué)者指出，《禮記?樂(lè)記》中的“滅天理而窮人欲”一語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)作為節(jié)制人欲的工具，而程朱理學(xué)“主張遏絕人欲以存天理“是模仿佛教“斷無(wú)明、顯佛性”所立之妄說(shuō)。這反映了（　?。?/h1>

A．佛教在日本的本土化	B．陽(yáng)明心學(xué)對(duì)日本的影響
C．中日文化的深度關(guān)聯(lián)	D．日本對(duì)中國(guó)的文化侵略

【考點(diǎn)】古代朝鮮和日本．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/19 8:0:9組卷：9引用：4難度：0.5

相似題

1．法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是國(guó)家的體制工具，著眼于防范與懲處。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶(hù)婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)。
——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》整理材料二大明律的許多條文直接來(lái)自《唐律》……由于明代社會(huì)各階層的分化和各種新興社會(huì)力量的興起以及大量社會(huì)矛盾的出現(xiàn)，使得新生的《大明律》必須以“法”的本來(lái)面目出現(xiàn)，以規(guī)范各種社會(huì)勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的政治局面……清末薛允升曾在《唐明律合編》中對(duì)兩部法典進(jìn)行了研究后說(shuō)：“大抵事關(guān)典禮及風(fēng)俗教化等事，《唐律》均較《明律》為重，賊盜及有關(guān)帑項(xiàng)錢(qián)糧等事，《明律》又較《唐律》為重?！?br />——摘編自徐曉莊《＜大明律＞之特點(diǎn)瑣談》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《唐律疏議》的特點(diǎn)及其在中國(guó)歷史上的地位。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與唐朝相比，明朝立律側(cè)重點(diǎn)的不同之處，并分析原因。
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：0引用：5難度：0.5
解析

2．2019年日本頒布的新年號(hào)“令和”，取自詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》中“初春令月，氣淑風(fēng)和”一句。有學(xué)者指出，該句詩(shī)文是對(duì)東漢時(shí)期張衡《歸田賦》中“仲春令月，時(shí)和氣清”一句的仿寫(xiě)。這說(shuō)明（　?。?/h2>

A．《萬(wàn)葉集》是一部中國(guó)詩(shī)歌集

B．《萬(wàn)葉集》中的詩(shī)歌創(chuàng)作于東漢時(shí)期

C．《萬(wàn)葉集》客觀描寫(xiě)了古代日本的氣候

D．《萬(wàn)葉集》反映了中國(guó)文化對(duì)日本的影響

發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：4引用：0難度：0.8

解析

3．日本江戶(hù)時(shí)代的學(xué)者山鹿素行認(rèn)為：“（武）士應(yīng)當(dāng)是人倫的衛(wèi)士，農(nóng)、工、商三民之中假如有人不守為人的本分，士就應(yīng)該迅速加以處罰；為了履行這方面的職責(zé)，士平時(shí)必須文武并重?！庇纱丝梢?jiàn)，山鹿素行的武士道受到了哪一思想的影響（　?。?/h2>
A．道家 B．法家 C．儒家 D．神道
發(fā)布：2024/7/18 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.9
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