閱讀下面的文字，完成下面小題。
      論權力的人多少可以分成兩派，兩種看法：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面；兩者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。
      從社會沖突一方面著眼的，權力表現(xiàn)在社會不同團體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權力的，他們利用權力去支配在下的，發(fā)施號令，以他們的意志去驅使被支配者的行動。權力，依這種觀點說，是沖突過程的持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時平衡。沖突的性質并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方面已認了輸，屈服了。但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發(fā)生了權力。權力是維持這關系所必需的手段，它是壓迫性質的，是上下之別。這種權力稱之為橫暴權力。
      從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質。社會分工的結果每個人都不能“不求人”而生活。分工對于每個人都有利的，因為這是經(jīng)濟的基礎，人可以較少勞力得到較多收獲；勞力是成本，是痛苦的，人靠了分工，減輕了生活擔子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能獨善其身，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好的安于其位的做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時，為了自己，不能不干涉人家了。同樣的，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權利和義務，從干涉別人一方面說是權利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意”依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這里發(fā)生共同授予的權力了。這種權力的基礎是社會契約，是同意。這種權力稱之為同意權力。
      這兩種看法都有根據(jù)的，并不沖突的，因為在人類社會里這兩種權力都存在，而且在事實層里，統(tǒng)治者、所謂政府，總同時代表著這兩種權力，不過是配合的成分上有不同。
      有人覺得權力本身是具有引誘力的，人有“權力的饑餓”。權力之所以引誘人，最主要的應當是經(jīng)濟利益。在同意權力下，握有權力者并不是為了要保障自身特殊的利益，所以社會上必須用榮譽和高薪來延攬。至于橫暴權力和經(jīng)濟利益的關系就更為密切了。統(tǒng)治者要用暴力來維持他們的地位不能是沒有目的的，而所具有的目的也很難想象不是經(jīng)濟的。我們可以反過來說，如果沒有經(jīng)濟利益可得，橫暴權力也沒有多大的意義，因之也不易發(fā)生。
      橫暴權力有著這個經(jīng)濟的拘束，于是在天高皇帝遠的距離下，把鄉(xiāng)土社會中人民切身的公事讓給了同意權力去活動了?？墒峭鈾嗔s有著一套經(jīng)濟條件的限制，同意權力是分工體系的產物。分工體系發(fā)達，這種權力才能跟著擴大。在經(jīng)濟上每個農家，除了鹽鐵之外，必要時很可關門自給。于是我們可以想象同意權力的范圍也可以小到“關門“的程度。在這里我們可以看到的是鄉(xiāng)土社會里的權力結構，雖則名義上可以說是“專制“獨裁”，在人民實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的。
（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?無為政治》，有刪改）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（　?。?/h1>