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閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。
材料:湛若水(1466-1560),字元明,號(hào)甘泉,廣東廣州府增城縣(今廣州市增城區(qū))人,為官35年,曾擔(dān)任南京禮部、吏部、兵部三部尚書,官至二品。湛若水終生致力于教育事業(yè),他在嶺海南北興辦書院40余所,弟子近四千;并為書院確立德與智“二業(yè)合一”的辦學(xué)方向,提出以德為主的教育理念;又親自撰寫《大科訓(xùn)規(guī)》,為書院確立合理的管理規(guī)章;他甚至慷慨解囊,資助貧苦弟子。從南京退休后,他定居廣州,從此辦學(xué)、講學(xué)不輟,足跡遍于嶺海。學(xué)術(shù)上,湛若水提出“隨處體認(rèn)天理”“體用一體”“萬事萬物無非吾心”等思想,構(gòu)建了既認(rèn)定“心外有物”,又高揚(yáng)人的主體精神,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧一體的嶺南心學(xué)體系。
——摘編自黃明同《湛若水小傳》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括湛若水的主要貢獻(xiàn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出湛若水的優(yōu)良品質(zhì)。

【考點(diǎn)】中國古代史綜合
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.圖1、圖2、圖3是中國古代三個(gè)歷史時(shí)期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問題。
    材料:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    ——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。

    發(fā)布:2024/10/23 21:0:2組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料
    時(shí)期 儒家民族觀的表現(xiàn)
    先秦時(shí)期 與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下,進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn),大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
    兩漢時(shí)期 在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
    隋唐時(shí)期 彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語言不勝枚舉
    遼宋夏金時(shí)期 宋儒不再強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
    ——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬一個(gè)具體論題,就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)

    發(fā)布:2024/10/16 10:0:5組卷:3引用:9難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答下列問題.
    疆域變遷是歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    上面地圖中隱含著中國歷史發(fā)展的諸多信息,請(qǐng)任意選擇一個(gè)角度,自擬論題,結(jié)合中國古代史相關(guān)知識(shí)予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語言表述清晰。)

    發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
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