閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
      近幾十年來(lái)西方研究科舉制與社會(huì)流動(dòng)（social mobility）的關(guān)系，主要注目于“進(jìn)士”“舉人”中的商人背景。這是為史料所限，不得不如此，因?yàn)檫M(jìn)士題名錄、鄉(xiāng)試錄之類的文件傳世者尚多，可據(jù)以進(jìn)行一定程度的量化分析。這些現(xiàn)代的量化研究已取得很大的成績(jī)，人所共見。這里我只想提出一個(gè)意見：從科舉制看“商”上升至“士”的社會(huì)流動(dòng)，最重要的關(guān)口便是“生員”。“童生”通過(guò)了“童試”，成為“生員”，才能參加府、州、縣學(xué)的“歲考”和“科考”；“科考”列名第一、第二等則正式取得“鄉(xiāng)試”的資格。因此“童生”與“生員”中有多少人來(lái)自商人家庭，顯然應(yīng)該是研究社會(huì)流動(dòng)所必須首先追尋的問(wèn)題。可惜由于大量“生員”（“童生”更不必說(shuō)）的家世背景在資料上完全是一片空白，這一領(lǐng)域中的量化研究根本不可能開始。但是我們還是可以旁敲側(cè)擊，試作一點(diǎn)推測(cè)。
      明末小說(shuō)《型世言》第二十三回說(shuō)：
      一個(gè)秀才與貢生何等煩難？不料銀子作禍，一竅不通，才丟去鋤頭扁挑，有了一百三十兩，便衣冠拜客，就是生員；身子還在那廂經(jīng)商，有了六百，門前便高釘貢元扁額，扯上兩面大旗。
      這里說(shuō)的是“生員”和“貢生”（即“監(jiān)生”或“太學(xué)生”）都可以用銀子買到。買“生員”的包括農(nóng)家（“鋤頭”）和商販（“扁挑”），買“貢生”的則主要是“經(jīng)商”的人。明、清兩朝在財(cái)政困難時(shí)期依靠“捐納”（即出賣“生員”和“監(jiān)生”）的方式來(lái)籌款，這是我們都知道的事實(shí)。明、清國(guó)子監(jiān)制度中本設(shè)有“捐資入監(jiān)”一條，稱為“例監(jiān)”，而“貢監(jiān)”中也有“納貢”一項(xiàng)。據(jù)近人研究，如道光一朝（1821-1850）由“捐納”而來(lái)的“監(jiān)生”即超過(guò)三十萬(wàn)人，平均每年一萬(wàn)名。所以《型世言》雖是小說(shuō)，卻從側(cè)面透露出科舉制因商人勢(shì)力上升而發(fā)生的變動(dòng)。
      除了捐納為“監(jiān)生”“生員”之外，商人子弟以“童生”考入府、州、縣“廩膳”“增廣”“附學(xué)”等“生員”的當(dāng)然也不在少數(shù)，因?yàn)樗麄円话愣己苤匾曌拥艿慕逃?。至于與政府關(guān)系密切的大商人，政府還為他們特設(shè)“生員”名額，以保障其“鄉(xiāng)試”的資格，如明萬(wàn)歷（1573-1619）中鹽商子弟的保障名額便附入揚(yáng)州府學(xué)。湛若水（1466-1560）的揚(yáng)州甘泉書院更是由大鹽商捐錢所建，揚(yáng)州和儀真的鹽商子弟來(lái)從學(xué)者不少。這當(dāng)然也是為科舉考試作準(zhǔn)備的。所以商人子弟走正規(guī)科舉這條路的，在明、清時(shí)期已成一普遍風(fēng)氣。清代沈垚（1798-1840）斷言：“非父兄先營(yíng)事業(yè)（按：即經(jīng)商）于前，子弟即無(wú)由讀書以致身通顯?！边@一觀察相當(dāng)準(zhǔn)確，有無(wú)數(shù)實(shí)例可證。明、清“進(jìn)士”和“舉人”名錄中以來(lái)自“民”籍者占絕大多數(shù)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)填報(bào)家世時(shí)根據(jù)戶籍的分類，如軍、民、匠、灶（即鹽商）之類。事實(shí)上，戶籍劃分愈到后來(lái)便愈欠嚴(yán)格，因此所謂“民”之中必然包括了商人在內(nèi)，不過(guò)從名錄中看不出來(lái)而已。
      社會(huì)流動(dòng)的結(jié)果使十六世紀(jì)以后的社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變動(dòng)，不但士、商之間的界線已混而難分，而且整個(gè)帝國(guó)系統(tǒng)（imperial system）也不得不有所調(diào)整，以照顧到商人階層的利益。商人子弟無(wú)論是通過(guò)“捐納”以取得“監(jiān)生”的身份或由正途出身以進(jìn)入官僚系統(tǒng)，都自然不免對(duì)商業(yè)世界抱著一種同情而又理解的態(tài)度。我過(guò)去研究明清“士商互動(dòng)”的歷史，曾獲得兩點(diǎn)清晰的認(rèn)識(shí)：第一、商人子弟入太學(xué)為“監(jiān)生”并不必然是為了仕宦，而毋寧是借著“監(jiān)生”的身份與官方往來(lái)，對(duì)家中的商業(yè)運(yùn)作起一些保護(hù)作用。第二、由正途出身而踏進(jìn)宦途的也有人寧愿在戶部或稅關(guān)任職，以便在行使職權(quán)時(shí)發(fā)生某些“寬商”的效應(yīng)。至于在朝士大夫?yàn)樯虡I(yè)發(fā)展（包括海外貿(mào)易）的正當(dāng)性辯護(hù)之事則更是屢見不鮮。萬(wàn)歷時(shí)御史葉永盛便曾為浙江鹽稅力爭(zhēng)，得免歲征十五萬(wàn)兩。但他之所以能如此則完全得力于歙縣一位“生員”汪文演提供的數(shù)據(jù)。
（摘編自余英時(shí)《試說(shuō)科舉在中國(guó)史上的功能與意義》）材料二：
      八股文確實(shí)可以看作是科舉制度的一個(gè)核心部分，因?yàn)榈谝粓?chǎng)就要考《四書》《五經(jīng)》，還要作試帖詩(shī)，非?？贪濉５婆e考試還考別的內(nèi)容，第二、三場(chǎng)有誥、有表、有判、有策問(wèn)。什么叫誥？就是模仿皇帝的語(yǔ)氣發(fā)布文書，這個(gè)誥非常難寫，就像今天讓你模仿中央領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)氣寫一份報(bào)告。什么叫表？是指臣民向皇帝陳述意見的一種文書。判則是考驗(yàn)考生的斷案能力。最重要的是策問(wèn)。策問(wèn)考驗(yàn)應(yīng)試者對(duì)實(shí)際事務(wù)的處理能力。考官提出的問(wèn)題往往涵蓋實(shí)際行政事務(wù)的方方面面，諸如吏治、倉(cāng)儲(chǔ)、水利、緝盜、錢幣、地理等方面的知識(shí)。例如有一道策問(wèn)題是：假設(shè)讓你做一個(gè)保甲推行者的話，你應(yīng)該怎么辦？熟悉保甲史的人都知道，保甲實(shí)施的前提是必須按村和戶的規(guī)模進(jìn)行設(shè)計(jì)，但很多地方居民住得過(guò)于分散，有的住在山上，有的散住在谷底，面對(duì)這種種復(fù)雜的情況，怎么實(shí)行保甲？
（摘編自楊念群《科舉的遺響》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.通過(guò)對(duì)史料進(jìn)行量化分析，西方研究者對(duì)科舉考試中“進(jìn)士”“舉人”的商人背景的探究頗有成效。
B.在明朝，商人必須先成為童生才能獲得科舉考試的資格，繼而才可能進(jìn)一步提升自己的社會(huì)地位。
C.通過(guò)核查明清“進(jìn)士”“舉人”名錄可知，當(dāng)時(shí)的戶籍劃分越到后期越欠嚴(yán)格，以致不同戶籍混雜。
D.科舉考試第二、三場(chǎng)中的策問(wèn)最重要，它能涵蓋誥、表、判的考查內(nèi)容，具有全面考查士子的功能。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.由于研究資料不夠充分，材料一中通過(guò)對(duì)小說(shuō)的分析來(lái)窺看當(dāng)時(shí)的科考情況，而明清“捐納”事實(shí)的援引則有力佐證了作者的觀點(diǎn)。
B.材料一采取并列式的結(jié)構(gòu)，從捐納、重視子弟教育等方面展開論述，闡明了明清時(shí)期商人子弟參與科舉考試的情形。
C.材料一直接條列出作者曾經(jīng)的研究成果，以便闡明觀點(diǎn)，即商人進(jìn)入官僚系統(tǒng)后對(duì)商業(yè)世界抱持著同情而又理解的態(tài)度。
D.材料二細(xì)致地展示出科舉考試所考查的諸多內(nèi)容，并輔以事例進(jìn)行說(shuō)明，能夠起到打破認(rèn)為科舉考試只考八股文的刻板印象的效果。
（3）有學(xué)者認(rèn)為“科舉制度是帝國(guó)系統(tǒng)中一架敏感的調(diào)節(jié)機(jī)器”，對(duì)此你如何理解？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。