人類歷史的進(jìn)程反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，能否順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住歷史機(jī)遇，事關(guān)興衰之命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：把貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
材料二：學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之。--穆罕默德
材料三：查理?馬特廢除了無(wú)條件分贈(zèng)土地的制度，推行采邑制。他把從叛亂貴族那里沒(méi)收來(lái)的土地和一些教會(huì)的土地分贈(zèng)給貴族，但他們必須要為國(guó)王服兵役，要履行臣民的義務(wù)，宣誓效忠；同時(shí)，采邑的賜予者也有義務(wù)保護(hù)忠心效力的受領(lǐng)者，使其不受他人的侵害。
（1）材料一反映的是日本歷史上哪一次改革的內(nèi)容？這次改革對(duì)日本有什么重大影響？
（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯人具有什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)，回答穆罕默德在宗教和政治上的兩大貢獻(xiàn)是什么？
（3）材料三反映了西歐封建社會(huì)的什么制度？這種制度最先開(kāi)始于哪個(gè)國(guó)家？
（4）分析材料一、三中的兩場(chǎng)改革在內(nèi)容和影響上的相同點(diǎn)。
（5）與上述材料相關(guān)的人物或事件都推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，從中我們能得到什么啟示？