閱讀下面的文字，完成下列各題
      材料一：
《紅樓夢》的意趣態(tài)度，開卷兩回中寫得很不含糊，只苦于讀者不肯理會！有兩種觀察，可以說明歷來“紅學(xué)家迷誤的起原。
      第一類紅學(xué)家是猜謎派。他們大半預(yù)先存了主觀上的偏見，然后把書上的事跡牽強(qiáng)附會上去，他們可笑的地方，胡適之先生在《紅樓夢考證》一文中，已說得很詳備的了。這派紅學(xué)家有許多有學(xué)問名望的人，以現(xiàn)在我們的眼光看去，他們很不該發(fā)這些可笑的議論，但事實上偏鬧了笑話。
      為什么呢？其中有兩個原故：一是他們有點好奇，以為那些平淡老實的話，決不配來解釋《紅樓夢》的。二是他們的偏見實在太深了，所以看不見這書的本來面目，只是顏色眼鏡中的《紅樓夢》。從第一回、他們寧可相信極不可靠的傳說，而不屑一視雪芹先生的自述。從第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡孑民先生自己抱民族主義，而強(qiáng)謂《紅樓夢》作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失等等（《石頭記索隱》）。以我想來，雪芹生在正白旗漢軍貴族環(huán)境中間，未必主張排滿吊明。蔡先生這個判斷，是含偏見的?？傊笊罘礈\，是這派紅學(xué)家的通病。
      第二類紅學(xué)家我們叫他消閑派。讀《紅樓夢》，他們本沒有領(lǐng)略文學(xué)的興趣，所以只當(dāng)作閑書讀，對于作者的原意如何，只是不求甚解的。他們的態(tài)度，不是賞鑒，不是研究只是借此消閑罷了。這些人原不足深論，不過有一點態(tài)度卻是大背作者的原意。他們心目中只有如何華貴，如何闊綽，如何繁盛，恨不得自己變了賈寶玉，十二釵做妻妾才好。這種眼光，自然不值一笑；不過他們卻不安分，偏說那個應(yīng)褒，那個應(yīng)貶，信口雌黃，毫無是處，并且以這些阿其所好的論調(diào)，強(qiáng)拉作者來做他的同志。他們幾時考究過書中本文來。
      我們要了解《紅樓夢》作者的真態(tài)度，排除許多迷惑，不致于蹈前人的覆轍。我們現(xiàn)在先要講作者的態(tài)度。
      說作者的態(tài)度，我以為至少有兩條可靠的途徑：第一，從作者書中所說的話，推測他做書時的態(tài)度。這是最可信的，因為除了他自己以外，沒有一個人能完全了解他的意思的。第二，是從作者所處的環(huán)境和他一生的歷史，拿來印證我們所揣測的話。
《紅樓夢》的第一第二兩回，是本書的模子，是讀全書關(guān)鍵。從這里邊看來，作者的態(tài)度是很明顯的。他差不多自己都說完了，不用我們費話。
《紅樓夢》是感嘆自己身世的，雪芹為人是很孤傲自負(fù)的，看他的一生歷史和書中寶玉的性格，便可知道；并且還窮愁潦倒了一生。所以在本書楔子里說道：
“風(fēng)塵碌碌，一事無成?！?br />“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？“（見第一第二兩回?br />      這些話，明白極了。石頭自怨一段、把雪芹懷才不遇的悲憤，完全寫出。第二回賈雨村論寶玉一段、亦是自負(fù)、書中凡貶寶玉只是牢騷話頭，不可認(rèn)為實話。
《紅樓夢》是情場懺悔而作的。原書上說：
“更于書中間用夢幻等字、都是此書本旨、兼寓提醒閱者之意?！?br />“空空道人遂因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空；逐改名情僧、改《石頭記》為《情僧錄》?！保ㄒ姷谝换兀?br />      警幻說：“……或冀將來一語，未可知也?！保ㄒ姷谖寤兀?br />（摘編自俞平伯《紅樓夢辨別》）      材料二：
      清代的小說之種類及其變化，可分作四派來說一個大概：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派。
      人情派小說，可以《紅樓夢》做代表、《紅樓夢》所敘為石頭城中——未必是今之南京——賈府的事情。《紅樓夢》的作者，大家都知道是曹雪芹、因為這是書上寫著的。至于曹雪芹是何等樣人，卻少有人提起過；由胡適之先生的考證、我們可以知道大概了。
      對于《紅樓夢》書中所敘的意思，推測之說也很多、（一）是說記納蘭性德的家事，所謂金釵十二，就是性德所奉為上客的人們。這是因為性德和寶玉的情形相仿佛，但是查抄一事，寶玉在生前，而性德則在死后，其他不同之點也很多，其實并不很相像。（二）是說記順治與董鄂妃的故事；而又以鄂妃為秦淮舊妓董小宛。但是董鄂妃是滿洲人，并非就是董小宛，且年齡相差甚大。所以這一說也不通。（三）是說敘康熙朝政治的狀態(tài)的；就是以為石頭記是政治小說，書中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此說未免近于穿鑿，況且現(xiàn)在既知道作者既是漢軍旗人，似乎不至于代漢人來抱亡國之痛的。（四）是說自敘；此說出來最早，而信者最少，現(xiàn)在可是多起來了。因為我們已知道雪芹自己的境遇，很和書中所敘相合。由此可知《紅樓夢》一書，說大部分為作者自敘，實是最為可信的一說。
      至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國的小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。
（摘編自魯迅《中國小說的歷史的變遷》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.《紅樓夢》的意趣態(tài)度，作者寫得并不含糊，在小說的第一二回都有非常明顯的表述。
B.在俞平伯看來，許多紅學(xué)家們產(chǎn)生閱讀迷誤的重要原因是很少研究過書中本文。
C.《紅樓夢》中賈府的事情雖是發(fā)生在石頭城中，但并不一定就是指魯迅時代的南京城。
D.曹雪芹所寫人物都是真的人物，因為他敢如實地描寫，把人物刻畫多立體豐富不單一。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A.相信極不可靠的傳說，或把自己的意趣投射到作者身上，都是產(chǎn)生閱讀偏見的主要原因。
B.作者書中所說和作者所處環(huán)境及其一生歷史是了解曹雪芹寫作態(tài)度的最可靠的兩條途徑。
C.人們在閱讀《紅樓夢》時，首先要從全書的關(guān)鍵處第一、第二兩回入手，理清全書脈絡(luò)。
D.對于《紅樓夢》書中所敘的意思，有四種推測之說，都被魯迅先生一一反駁并完全推翻。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合魯迅觀點的一項是

D

D

A.賈母是老太太、老祖宗、老太君，影射朱元璋。
B.曹雪芹是個謎，曹家根本就沒有曹雪芹這個人。
C.替中國文字存有悲劇下場的小說只有《紅樓夢》。
D.《紅償夢》是以曹家為背景、以言情為線索的小說。
（4）怎樣看待材料一中見第一回見第一第二兩回見第五回這樣的表述？請簡要分析。
（5）我們應(yīng)如何閱讀經(jīng)典文學(xué)著作？諸結(jié)合兩則材料簡述。