閱讀下面的文字,完成問題。
??①“三二一,上鏈接”“寶寶們快下單”,網(wǎng)絡(luò)直播間充斥著“叫賣式”吆喝,滿是商業(yè)氣息。直到新東方直播帶貨農(nóng)產(chǎn)品成功“出圈”,人們才發(fā)現(xiàn):原來直播也可以這么有文化!文化直播,知識帶貨,這也反映出網(wǎng)絡(luò)直播模式的新變革。
??②“有文化的直播”,把直播間變成課堂。不僅刷新了人們對固有直播的認知,更重要的是它在知識分子和大眾消費之間建立了一種新的連接,讓帶貨有了文化意境。【甲】這樣出口成章,把直播間變成知識課堂。網(wǎng)友們戲稱:看完直播,不像是在“直播間學(xué)了知識”,倒是“在課堂上買了點東西”。這樣一來,直播間就不僅有低價,更有了文化和情懷。
??③“有文化的直播”,讓“民間”藝術(shù)在平臺上找到了自己的位置和受眾,拉近了傳統(tǒng)文化審美與年輕人的距離,最終推動了鄉(xiāng)村的振興。如今,在直播間里聽?wèi)蚯?、學(xué)民樂、賞工藝成為新潮流。安徽懷寧縣黃梅戲劇團,幾十年來始終在基層一線演出,進入直播間的“第二劇場”后,僅半年就收獲了百萬粉絲,維持了劇團的運營,也為年輕觀眾展現(xiàn)了戲曲的魅力;“沛縣曹家班嗩吶”的直播粉絲數(shù)量超過50萬,而20歲至40歲的青年觀眾占到四成;【乙】。
??④網(wǎng)絡(luò)直播幫助“啞火”的民間文化形式,實現(xiàn)了從“盤活”到創(chuàng)收的轉(zhuǎn)變,一方面對網(wǎng)民實現(xiàn)了文化普惠,另一方面幫助了更多的民間藝人實現(xiàn)了自身的價值。而直播的加持,不是簡單的漲新粉、聚人氣、增收入,其實是在更宏闊的視野下加強了“人的流動”,用文化搭橋,賦能鄉(xiāng)村振興。
??⑤當(dāng)前,直播與非遺傳承保護的結(jié)合,不僅讓相對固態(tài)、靜止的非遺“活起來”,也成為文旅融合的“新路徑”。眾多直播平臺上,剪紙、刺繡、竹編等古老的非遺成為新國潮,諸如西安鼓樂、箏樂、皮影戲等小眾藝術(shù),紛紛找到“第二舞臺”,用直播實現(xiàn)“活態(tài)傳承”。
??⑥在湖南醴陵,一場名為“夢回瓷都”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之旅,邀請五位網(wǎng)絡(luò)主播同步開播,體驗國家級非遺“釉下五彩瓷燒制技藝”,將有著兩千年歷史的“紅官窯”這張非遺名片介紹給廣大網(wǎng)友。作為觀賞性極強的非遺項目,佛山桂城龍船賽事,每逢端午節(jié)網(wǎng)上直播,數(shù)十只龍舟隊會上演“水上漂移”。網(wǎng)友隔著屏幕感受到的,不僅是競技的激情,還有這一方水土的口,與風(fēng)情,更有嶺南文化中“醒獅”“龍舟”的搏擊精神。通過屏幕直播,人們突破時空,重新感知非遺“活”樣“活”態(tài)的呈現(xiàn)。非遺不再只有在線下或“鄉(xiāng)下”才能尋見的新鮮事,而是通過網(wǎng)絡(luò)直播重返年輕人的視野,并塑造著新的審美風(fēng)尚。
??⑦曾經(jīng)的“博眼球”“打賞”直播間是初級的網(wǎng)紅經(jīng)濟時代的風(fēng)潮,而“有文化的直播”,于個體心靈是精神滋養(yǎng),于大眾審美是知識化人、文化養(yǎng)心。當(dāng)直播生態(tài)越來越多地被賦予文化內(nèi)容和文化訴求時,背后的驅(qū)動就不再是商業(yè)的喧囂,而是社會風(fēng)尚的和煦。當(dāng)觀眾越來越熱愛、歡迎“有文化的直播”時,這不是又一次“文化熱”,而是靜下來,從眾聲喧嘩到理性與溫度的回歸。
(選自《光明日報》,有刪改)(1)閱讀全文,梳理文章的論證思路,完成下面的結(jié)構(gòu)圖。
【提出問題】第①段:由①新東方直播帶貨農(nóng)產(chǎn)品成功“出圈”新東方直播帶貨農(nóng)產(chǎn)品成功“出圈”,引出“有文化的直播”這一話題,并指出文化直播反映出網(wǎng)絡(luò)直播模式的新變革。
【分析問題】第②段:②有文化的直播,把直播間變成課堂,讓帶貨有了文化意境。有文化的直播,把直播間變成課堂,讓帶貨有了文化意境。
第③④段:有文化的直播,用文化搭橋,賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興。
第⑤⑥段:有文化的直播,實現(xiàn)非遺“活態(tài)”傳承。
【解決問題】第⑦段:總結(jié)收束,“有文化的直播”,于個體心靈是精神滋養(yǎng),于大眾審美是知識化人、文化養(yǎng)心。
(2)將下列兩條論據(jù),分別填入文中【甲】【乙】處,恰當(dāng)?shù)囊豁検?AA
①山東高唐縣李志海,在直播中帶大家欣賞古老的民間工藝作品——麥秸畫,僅直播1小時就吸引150萬余人次關(guān)注,帶火了高唐麥秸畫等4款特色地域產(chǎn)品,下單量2652單。李志海的直播,不僅促成麥秸畫形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展,還成為一個扶貧新平臺。
②當(dāng)網(wǎng)絡(luò)主播念著“樹上的櫻桃望過去就像漫天星河”“是風(fēng)的味道,是鹽的味道,是大自然的魔法和時光腌制而成”,來推薦櫻桃和火腿;用“再過11天,太陽將會到達地球的最北端,北極會達到極晝”的地理知識,帶貨水蜜桃;用“我可以讓你品嘗這樣的大米,浪漫不只是星空花海,還有煙火人間”,來推薦大米。
A.【甲】② | 【乙】① |
B.【甲】① | 【乙】② |
【鏈接材料】近日,塔河縣文旅局長都波,在-20℃的黑龍江穿鄂倫春服飾“為家鄉(xiāng)”直播。直播中她既介紹了人口最少的少數(shù)民族之一——“鄂倫春”族的文化,展示了“鄂倫春”特有的鹿皮服飾,又讓網(wǎng)友看到了白雪漫天的風(fēng)景。有網(wǎng)友反映,看了直播讓人想去當(dāng)?shù)芈糜危w驗當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?;但也有網(wǎng)友質(zhì)疑,稱其是用公款在拍寫真,圓個人網(wǎng)紅夢。
結(jié)合鏈接材料和文章內(nèi)容,請你幫都波寫一段回復(fù)網(wǎng)友的話。要求觀點明確,條理清晰,表達得體。
各位網(wǎng)友,我直播不是用公款來圓個人網(wǎng)紅夢,而是
向大家推介我的家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)獨特的民俗文化
向大家推介我的家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)獨特的民俗文化
,因為 我的家鄉(xiāng)有人口最少的少數(shù)民族之一——“鄂倫春”族,有鄂倫春”族特有的鹿皮服飾,又有白雪漫天的獨特風(fēng)景。大家可以來我的家鄉(xiāng)旅游,體驗當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/div>
我的家鄉(xiāng)有人口最少的少數(shù)民族之一——“鄂倫春”族,有鄂倫春”族特有的鹿皮服飾,又有白雪漫天的獨特風(fēng)景。大家可以來我的家鄉(xiāng)旅游,體驗當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/div>
【答案】新東方直播帶貨農(nóng)產(chǎn)品成功“出圈”;有文化的直播,把直播間變成課堂,讓帶貨有了文化意境。;A;向大家推介我的家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)獨特的民俗文化;我的家鄉(xiāng)有人口最少的少數(shù)民族之一——“鄂倫春”族,有鄂倫春”族特有的鹿皮服飾,又有白雪漫天的獨特風(fēng)景。大家可以來我的家鄉(xiāng)旅游,體驗當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/div>
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/2 11:0:11組卷:30引用:2難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,回答問題。
讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
陳 凌 ①透過一塊屏幕,在北京“尋訪千年運河”,去廣東“穿越古今,漫游嶺南”,到甘肅“一眼千年,云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日,隨著這個日子日益臨近,各地紛紛推出線上活動,讓觀眾在云端就能了解和體驗文化遺產(chǎn)的獨特魅力。
②燦若星辰的文化瑰寶,是歷史的豐碑,是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼,我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時的景象,但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中,感受到中西文化的交融交匯;置身唐代名剎大雁塔,我們可能無法復(fù)原“雁塔詩會”的盛況,但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中,領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”,我們不一定能體驗到漢代鎏金工藝的精湛,但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中,了解先人開辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地,人文勝跡總是滿載歷史,一墻一瓦都是文化,山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產(chǎn)。
③每一個文化遺產(chǎn),既是歷史生活的一個片段,更是民族精神的傳承載體。時間無言,但它卻會通過一個個文化遺產(chǎn),銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊,不僅構(gòu)成了我們這個民族的文化基座,還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑,看見歲月留痕,方能更好延續(xù)文化根脈。在這個意義上,我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識”,而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”;不僅要保護好文化遺產(chǎn),更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。
④從另外一個角度來看,文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”,那也恰恰說明,它與現(xiàn)代生活,是有距離的。如何縮小這一距離,讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品,而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品,這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來,從《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等節(jié)目熱播,到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會”刷屏,再到《故宮日歷》、國家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷,這類文化現(xiàn)象也從側(cè)面說明,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向,也是滿足人民群眾日益增長文化需求的有效途徑。
⑤最好的保護是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng),既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中,也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式,當(dāng)故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨,當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞,“活起來”的不僅是文化遺產(chǎn),更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過去,也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在,并且還應(yīng)充滿生機地走向未來。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇,讓它們親民而不再“高冷”,有趣但不失厚重,這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
⑥值得高興的是,遺產(chǎn)日期間,多家網(wǎng)絡(luò)平臺將聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn),一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài),非遺“觸網(wǎng)”啟示我們,文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這,也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的題中應(yīng)有之義。
(《人民日報》2020年06月12日05版)(1)用簡潔的語言概括文章的中心論點。
(2)文章第①小節(jié)有何作用?
(3)簡述文章第⑤節(jié)的論證思路。
(4)淮劇、董永傳說、老虎鞋等非遺項目承載著鹽城深厚的地方文化,請結(jié)合文章內(nèi)容,為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。發(fā)布:2024/12/26 16:0:1組卷:13引用:2難度:0.2 -
2.閱讀下面的文章,完成問題。
【文本一】
“網(wǎng)紅老師“以德立魂用愛圈粉 ①一位全網(wǎng)“最卑微“班主任火了。高考結(jié)束后,吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業(yè)生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗,他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時光,“塞滿“了王鈺的視頻主頁,也讓他在抖音上收獲了300多萬粉絲,累計獲贊4000多萬。
②“太有愛了!““羨慕有這樣的老師!“在網(wǎng)友一片叫好的同時,也有人擔(dān)憂,老師都當(dāng)網(wǎng)紅了,還能不能好好教學(xué)生。
③與眾不同的是,這名“網(wǎng)紅“班主任的背后,是愛和情懷的沉淀。今天與學(xué)生“打”成一片,緣于無數(shù)個日子與學(xué)生朝夕相處。為全班同學(xué)準(zhǔn)備“定制款“畢業(yè)禮物,送每位女生一支口紅。高三備考階段,為學(xué)生們買西瓜、送零食、發(fā)新年紅包,把“高考倒計時”改成“班主任挨接倒計時”。他用照片和視頻把學(xué)生們在校園的點點滴滴記錄下來,讓他們的青春不留遺憾,網(wǎng)絡(luò)上傳播著青春的活力和激情,教育的故事和智慧。把尋常日子過得不尋常,把緊張壓抑的日子過得像一首詩。這才是孩子們喜歡的青春,這正是理想的教育生活。
④教育與“網(wǎng)紅“并不矛盾。生在電腦時代,長在網(wǎng)絡(luò)之中。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代學(xué)生,學(xué)習(xí)的視野從來不只有書本和習(xí)題。他們眼中的“好老師“,也要有個性,合脾氣,會抖音,懂游戲;能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求。
⑤新時代的老師與時代同頻才能更好地育人?!盎ヂ?lián)網(wǎng)十教育“的新時代,只有搭乘數(shù)字信息化的快車,教育才能永遠鮮活生動。我們要用互聯(lián)網(wǎng)思維來重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學(xué)生喜愛的圖畫、H5、動畫、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術(shù),提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生建立更便捷的溝通,成為學(xué)生的“網(wǎng)友“。要打磨教師自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來實現(xiàn)認同和信賴,讓學(xué)生和家長成為自己的“粉絲“。
⑥“網(wǎng)紅老師“是時代的產(chǎn)物?!熬W(wǎng)紅老師“這個群體,顯得越來越時尚,越來越多元化。必須看到,網(wǎng)絡(luò)從來就是一把“雙刃劍“,作為教師,不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此,更要謹慎地利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新平臺。只有讓自己的網(wǎng)絡(luò)言行在法律法規(guī)和道德倫理的框架下,我們才能減少和避免奧論的潮涌?!熬W(wǎng)言網(wǎng)語網(wǎng)事“雖然自由活潑,讓人親近,也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規(guī)避風(fēng)險的最好辦法,就是堅守初心,堅守師德,堅守規(guī)范。
⑦用愛加持,“網(wǎng)紅“老師才不會是曇花一現(xiàn)。教不好學(xué)生,考不出成績的班主任或老師,不會成長為真正的“網(wǎng)紅“。正如這位王鈺老師,他的初心就是把孩子教好。今年高考,他手下曾經(jīng)的“問題學(xué)生“,沖到班級前五,全班基本都過了二本線。
⑧好時代催生了各具個性和風(fēng)格的“網(wǎng)紅老師“,好教育同樣需要真正的“網(wǎng)紅老師”。
好老師“紅”起來,教育才能“好”起來。
(作者:山梔子。有刪改)【文本二】
“網(wǎng)紅教師“為何能紅? ①疫情重卷,教師們在線上線下融合的教學(xué)過程中,網(wǎng)上名師的走紅,也讓我們思考,“網(wǎng)紅教師“為何能紅?好老師的標(biāo)準(zhǔn)有什么變化?好課程更加豐富了嗎?
②華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話講唐詩宋詞,不少人評論說“像評書一樣”?!袄畎滓宦犝f奉召進京,馬上就膨脹了。寫出‘仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人’,看他的鬼樣子,你們知道什么叫‘得意忘形’吧,這就是活標(biāo)本?!薄疤K軾貶到黃州后,是被監(jiān)管的犯人。但他一到黃州,不僅沒有人監(jiān)管他,天天有酒喝有肉吃,快活得要死?!币幻麅?yōu)秀的老師,是書里到書外的一座橋梁,將意、趣、情、境圓融于身,以己身渡詩文,引你我跨萬里、越千年,抵達品味奧義之彼岸。
③從課本到黑板、PPT、智能屏幕,教學(xué)方式在變,好老師的標(biāo)準(zhǔn)變了嗎?中國教育科學(xué)研究院助理研究員牛楠森坦言:“教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)的變化,將會豐富我們對好老師的認識,但卻不會改變好老師的核心標(biāo)準(zhǔn)。“
④經(jīng)典之談莫過于“經(jīng)師”“人師”之別,韓愈又對此區(qū)分為“句讀之師”和“解惑之師”,近世又有“德高““身正“之說,今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)和識、有仁愛之心”的“四有”表述。雖跨越千年,但經(jīng)典表述在精神上具有內(nèi)在的繼承性和一致性。即:一位好教師,首先是一位品行高尚的人;其次是有愛生之心,以引導(dǎo)、成就學(xué)生為本心;最后是有善教之能,以人生體驗和智慧幫助學(xué)生解答其遭遇的人生困惑,帶領(lǐng)學(xué)生走出觀念的泥沼。
⑤好老師的標(biāo)準(zhǔn)沒有變,好課堂的標(biāo)準(zhǔn)也沒有變。好課堂是有趣的,是充滿互動的,也是干貨滿滿的。總之好課堂是有美感的,情景交融方顯教學(xué)本義。這就更需要有更多的好老師與時俱進地進行耕耘了。
(摘編自河南省教育廳公眾號《“網(wǎng)紅教師“為何能紅?》。有刪改)(1)下列選項中,不恰當(dāng)?shù)膬身検?
A.要想成為學(xué)生的“網(wǎng)友“,教師就要打磨自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來實現(xiàn)認同和信賴,讓學(xué)生和家長成為自己的“粉絲“。
B.能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求,就會成為真正的“網(wǎng)紅“老師。
C.文本一第⑥段的論述中,作者用“只有……才……“一組條件關(guān)聯(lián)詞推進論證,論述了“網(wǎng)絡(luò)言行要在法律法規(guī)和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀點。
D.文本一的結(jié)尾段從內(nèi)容上重申觀點,起強調(diào)作用,結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹。
E.文本二的結(jié)尾段只論述了“好課堂“的標(biāo)準(zhǔn),在內(nèi)容上與前文相脫節(jié),文章結(jié)構(gòu)顯得不夠嚴(yán)謹。
(2)文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法?請分析其作用。
(3)請簡要分析文本一的論證思路。發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:4難度:0.4 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言
胡適諸位畢業(yè)同學(xué):
①你們現(xiàn)在要離開母校了,我沒有什么禮物送給你們,只好送你們一句話罷。
②這一句話是:“不要拋棄學(xué)問?!币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑,不得已而做的。從今以后,你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候,努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的,等到精力衰退時,要做學(xué)問也來不及了。即為吃飯計,學(xué)問決不會辜負人的。吃飯而不求學(xué)問,三年五年之后,你們都要被后進少年淘汰掉的。到那時再想做點學(xué)問來補救,恐怕已太晚了。
③有人說:“出去做事之后,生活問題急須解決,哪有工夫去讀書?即使要做學(xué)問,既沒有圖書館,又沒有實驗室,哪能做學(xué)問?”
④我要對你們說:凡是要等到有了圖書館方才讀書的,有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實驗室方才做研究的,有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題,自然會撙衣節(jié)食去買書,自然會想出法子來設(shè)置儀器。
⑤至于時間,更不成問題。達爾文一生多病,不能多做工,每天只能做一點鐘的工作。你們看他的成績!每天花一點鐘看10頁有用的書,每年可看3600多頁書;30年讀11萬頁書。
⑥諸位,十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了??墒?,每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫;四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰??葱竽??還是打麻將呢?還是努力做一個學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!
⑦_____
⑧學(xué)問便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。
⑨再會了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
(1)全文思路明晰,行文流暢。請在下面的橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容,以顯示全文思路。
①提出贈言并分析原因→②
(2)根據(jù)上下文內(nèi)容,你認為文中空白處應(yīng)填入的名言是
A.易卜生說:“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?!?br />B.富蘭克林說:“你熱愛生命嗎?那么別浪費時間,因為時間是組成生命的材料?!?br />C.高爾基說:“書籍是人類進步的階梯?!?br />D.郭愛克說:“科學(xué)就是勤奮,勤者就是要緊緊抓住時間?!?br />(3)指出文中畫線句子所運用的論證方法,并簡要分析其作用。發(fā)布:2024/12/26 17:30:2組卷:2引用:2難度:0.5
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