當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修上冊《第3課縣委書記的好榜樣——焦裕祿》2021年同步練習(xí)卷（9）> 試題詳情

閱讀下面的文字，回答后面的問題。
材料一：
      醫(yī)者仁心。治病救人，是醫(yī)藥科學(xué)最崇高的使命。一個(gè)將畢生精力心血都奉獻(xiàn)給這一崇高事業(yè)的科學(xué)家，無疑是飽含情懷的使者，但屠呦呦卻不是一個(gè)善于言辭的人?！皣遗囵B(yǎng)了我，我要報(bào)答國家?！边@孺慕之思就是她最樸素自然的情感。
      在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，國人對諾貝爾獎(jiǎng)懷有特殊的情結(jié)--因求而不得而耿耿于懷。
      屠呦呦獲獎(jiǎng)的意義非同尋常，她證明了中國人在自然科學(xué)領(lǐng)域具有取得開創(chuàng)性成果的能力，具有為人類健康做出巨大貢獻(xiàn)的能力。屠呦呦卻不認(rèn)為這是她個(gè)人的榮譽(yù)：“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)晶，此次獲獎(jiǎng)是國際社會對中國科學(xué)家的認(rèn)可?！鲍@得諾貝爾獎(jiǎng)之后，屠呦呦成了“名人”，但她卻很少在媒體上露面，對各種活動(dòng)她都是能免則免。對待真正的科研任務(wù)，她卻十分投入。盡管年事已高，但屠呦呦沒有放棄工作，青蒿素對紅斑狼瘡的有效性、青蒿素的抗藥性等，屠呦呦覺得還有很多事情要做。她常常對自己的學(xué)生說，“要讓青蒿素物盡其用”，這也是她對自己的要求--盡己所能。
“始終服從安排，始終從事青蒿素研究，甚至始終在一個(gè)單位工作，沒動(dòng)過地方?！惫彩露嗄甑闹嗅t(yī)科學(xué)院青蒿素研究中心研究員廖福龍用一連串的“始終”形容屠呦呦的經(jīng)歷。當(dāng)一些人在抱怨一成不變的工作乏味無趣的時(shí)候，屠呦呦卻“始終”守著中藥研究這個(gè)不太熱鬧的專業(yè)，并且創(chuàng)造了“奇跡”。
      屠呦呦用她的青蒿素人生告訴人們，有一種情懷叫堅(jiān)持，有一種創(chuàng)新叫堅(jiān)守。
（選自《八十多載仁心今更紅--記國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦》，有刪改）材料二：
      新華社北京1月9日電（記者陳芳、余曉潔）9日，北京人民大會堂，86歲的屠呦呦站在國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，從習(xí)近平總書記手中捧回紅彤彤的獎(jiǎng)勵(lì)證書。
      自1999年國家科技獎(jiǎng)勵(lì)制度實(shí)行重大改革以來，27人先后問鼎國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，他們中有吳文俊、袁隆平、王選……
      屠呦呦有三大特別之處：27人中第一位女科學(xué)家，第一位非院士，第一位諾獎(jiǎng)獲得者。
      1930年12月出生的屠呦呦，履歷簡單：1955年在北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)后，被分配到中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所工作至今，她是中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員、首席研究員、青蒿素研究中心主任。
      這位中國浙江寧波的女子，成就不凡：她從中醫(yī)古籍中獲得靈感和啟迪，改變青蒿傳統(tǒng)提取工藝，創(chuàng)建低溫提取青蒿素抗瘧有效部位的方法，成為發(fā)現(xiàn)青蒿素的關(guān)鍵性突破；率先提取到對瘧原蟲抑制率達(dá)100%的青蒿抗瘧有效部位“醚中干”。
“三千年醫(yī)藥興，佑生救疾民族昌盛……昂首看，更領(lǐng)健康潮，眾呦常鳴?！敝袊こ淘涸菏?、中國中醫(yī)科學(xué)院院長張伯禮院士在《呦呦三鳴》中寫道。
      從上世紀(jì)90年代起，世界衛(wèi)生組織推薦以青蒿素類為主的復(fù)合療法（ACT）作為治療瘧疾的首選方案，過去20余年間，這一療法在全球瘧疾流行地區(qū)被廣泛使用。近年來，ACT年采購量在3億人份以上?！?015年世界瘧疾報(bào)告》顯示：從2000年到2015年，由于采取包括ACT在內(nèi)的有效防治措施，挽救了約590萬兒童的生命。
（選自新華網(wǎng)，有刪改）材料三：
      幾乎全世界的記者都在找她時(shí)，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦正躺在沙發(fā)上打電話。這個(gè)世界矚目的老太太卷著褲腿，穿著一件松松垮垮的綠色對襟汗衫。盡管站在小區(qū)里一抬頭就能看到人民日報(bào)社亮著金色燈光的大樓，這個(gè)躲藏在胡同里的小區(qū)卻似乎從未離媒體如此近過。從早上開始，屠呦呦的小區(qū)停滿了車，保安知道小區(qū)里有個(gè)科學(xué)家得了個(gè)獎(jiǎng)，是“什么第一”但對這個(gè)叫屠呦呦的老人沒有什么印象。
      屠呦呦參加的研發(fā)抗瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，是在戰(zhàn)爭背景下開展的。1964年，美國出兵越南后，越美雙方都因瘧疾造成嚴(yán)重減員?！斑@個(gè)事比打仗死傷還要高”，屠呦呦回憶，雙方都開始尋求治療瘧疾的全新藥物。越方向中國求助，屠呦呦加入了科研項(xiàng)目。
“交給你任務(wù)，對我們來說，就努力工作，把國家任務(wù)完成。只要有任務(wù)，孩子一扔，就走了?！?5歲的老人倚在沙發(fā)上，平靜地說起20世紀(jì)60年代的事情。
      屠呦呦被派去海南島，在蘇聯(lián)學(xué)過冶金的老伴兒李廷釗被派去云南的五七干校。
      沒有人比李廷釗更了解這個(gè)粗線條的科學(xué)家。她不太會做家務(wù)，買菜做飯都要丈夫幫忙。有一次坐火車外出開會，她想在中途?？康臅r(shí)候下車走走，竟然忘了按時(shí)上車，被落在了站臺上?！皠e人還以為我有生活秘書，他就是我的秘書。”屠呦呦瞇服笑著看著老伴兒。
      近半個(gè)世紀(jì)前，屠呦呦從我國古人將青蒿泡水絞汁的記載中獲取靈感，意識到高溫煮沸可能會破壞有效成分的生物活性，將原來用作溶液的水替換為沸點(diǎn)較低的乙醚后，獲得了更有效果的提取物。李廷釗說，研究青蒿素的時(shí)候，屠呦呦每天回到家都滿身酒精味，后來甚至患了中毒性肝炎。
      為了確定藥物對人類的有效性，屠呦呦和研究組的成員甚至充當(dāng)了第一批志愿者，以身試藥。提及此事，老伴兒李廷釗插嘴道：“人家抗美援朝還志愿犧牲呢，吃藥算什么？”“當(dāng)時(shí)動(dòng)物試驗(yàn)過了，藥走不出去，發(fā)病季節(jié)就過了，那就耽誤一年?！?5歲的屠呦呦平靜地說，“所以那時(shí)候也不考慮榮譽(yù)不榮譽(yù)，我覺得榮譽(yù)本身就是一個(gè)責(zé)任。榮譽(yù)越多，你的責(zé)任就更多一點(diǎn)。”
（選自《中國青年報(bào)》，有刪改）
（1）下列針對上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是
A
A

A．“有一種情懷叫堅(jiān)持，有一種創(chuàng)新叫堅(jiān)守”這句話高度概括了屠呦呦始終從事中醫(yī)藥研究并最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)提取青蒿素獲得諾貝爾獎(jiǎng)的傳奇人生。
B．“國家培養(yǎng)了我，我要報(bào)答國家?！弊髡咭猛肋线系脑?，是為了突出她不善言辭。
C．屠呦呦是一個(gè)粗心的人，一切都需要丈夫幫忙，可以這么說，如果沒有丈夫李廷釗的幫助，或許就沒有屠呦呦的獲獎(jiǎng)。
D．三則材料都提到了屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的意義，都通過側(cè)面描寫表現(xiàn)了屠呦呦對中醫(yī)藥科學(xué)的堅(jiān)守。
（2）下列對材料寫作特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是
D
D

A．材料一中，作者十分注重語言美，文章語言優(yōu)美舒緩，使屠呦呦醫(yī)者仁心的高大形象深入人心。
B．材料二以平實(shí)質(zhì)樸的敘述性語言，就屠呦呦獲獎(jiǎng)、屠呦呦的生平及其提取的青蒿素被廣泛使用做了客觀、真實(shí)的報(bào)道。
C．材料二通過列舉一系列數(shù)據(jù)，對屠呦呦獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)進(jìn)行了報(bào)道，體現(xiàn)了新聞?wù)Z言的準(zhǔn)確性。
D．材料三運(yùn)用肖像、語言、動(dòng)作等多種描寫手法，再現(xiàn)了屠呦呦獲獎(jiǎng)前的埋頭苦干，彰顯優(yōu)秀科學(xué)工作者的本色。
（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A
A

A．美越戰(zhàn)爭中，美國與越南都深受瘧疾的困擾，因瘧疾導(dǎo)致嚴(yán)重減員。在此情況下，中國主動(dòng)支援越南，成立研發(fā)抗瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”。
B．屠呦呦的履歷簡單，但成就不凡，創(chuàng)新青蒿傳統(tǒng)提取工藝，成為首個(gè)提取到能夠有效抑制瘧原蟲的“醚中干”的科學(xué)家并以此挽救了無數(shù)生命。
C．當(dāng)意識到高溫提取可能破壞青蒿中的活性成分時(shí)，屠呦呦重新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程，改用沸點(diǎn)較低的乙醚為溶劑，這對研究青蒿起到了至關(guān)重要的作用。
D．屠呦呦像無數(shù)為人類做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家一樣，在成功的道路上克服了常人難以想象的困難，她捧得大獎(jiǎng)，是國人的榮耀，更是對學(xué)人的鞭策。
（4）材料三第一段在文中的作用是什么？請簡要分析。
（5）屠呦呦獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】A；D；A

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：7引用：8難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      近期發(fā)布的中國工程院某重大咨詢研究項(xiàng)目指出，國內(nèi)自然資源和生態(tài)環(huán)境問題已影響到食品安全保障水平。目前，每年有1200萬噸糧食受土壤重金屬污染。環(huán)境污染是長期影響食品安全的重要問題。
      我國耕地污染問題不容忽視，特別是鎘、砷等重金屬造成的耕地污染問題尤為突出。超過限量標(biāo)準(zhǔn)的重金屬長期存在于受污染的耕地中，并隨水分下滲或在雨水沖刷下隨水土流失擴(kuò)散到周邊清潔環(huán)境，造成地下水或地表水污染。還有的隨農(nóng)作物種植和生長過程轉(zhuǎn)移到農(nóng)產(chǎn)品中，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)或者威脅到糧食衛(wèi)生品質(zhì)。由此可見，耕地污染對糧食生產(chǎn)和健康安全的影響具有長期性、隱蔽性。
      近年來，我國在受污染耕地的安全利用技術(shù)方面做了大量工作。在重度污染耕地上，采用種植結(jié)構(gòu)調(diào)整或替代種植方式；在中度和輕度污染耕地上，施用可降低重金屬活性的藥劑。這些治理措施起到了末端治理的效果，消減了糧食重金屬含量超標(biāo)的風(fēng)險(xiǎn)。但藥劑只是暫時(shí)鈍化土壤中的重金屬，要維系成效，需要持續(xù)不斷地施用藥劑，不僅治理時(shí)間長，投入資金大，還難以確保對耕地的生態(tài)功能不造成影響。因此，只有從根本上清除土壤中的重金屬，才能有效消除糧食生產(chǎn)和健康安全上的隱患。
      當(dāng)前，國際上普遍認(rèn)可的耕地土壤重金屬清除技術(shù)，是利用能夠從土壤中大量吸收重金屬并將其富集于植物地上部分的特殊植物，通過收割植物的地上部分逐年清除土壤中的重金屬。這種能夠吸收、富集并對重金屬具有較強(qiáng)忍耐力的植物，被稱為超富集植物。這種耕地土壤重金屬清除技術(shù)，也稱植物萃取修復(fù)技術(shù)，具有成本低、不破壞土壤和河流生態(tài)環(huán)境、不引起二次污染等優(yōu)點(diǎn)。
      幸運(yùn)的是，經(jīng)過20年的技術(shù)積累，中國在凈化砷鎘污染農(nóng)田的植物萃取修復(fù)技術(shù)儲備方面已居于全球領(lǐng)先地位，而且取得良好的應(yīng)用示范效果。在廣西河池環(huán)江縣，上萬畝重污染耕地土壤，采用超富集植物與經(jīng)濟(jì)植物（桑樹等）間作的耕地凈化技術(shù)模式，取得了明顯成效。其“地方政府主導(dǎo)、科研單位技術(shù)支撐、農(nóng)民主動(dòng)參與”的環(huán)江農(nóng)田土壤修復(fù)工程，在改善農(nóng)田土壤環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)，也為環(huán)江縣的脫貧攻堅(jiān)工作提供了有力的支撐。
      植物萃取修復(fù)技術(shù)可以徹底凈化重金屬污染耕地，起到標(biāo)本兼治的效果，是未來的重要發(fā)展方向。目前，我國在植物萃取技術(shù)的工程實(shí)踐方面已有良好的儲備，但在推廣應(yīng)用層面仍沒有受到足夠的重視。究其原因，主要是相對于末端治理的安全利用技術(shù)，以凈化耕地為目標(biāo)的植物修復(fù)技術(shù)所需啟動(dòng)投資相對較多。一般來講，前期投入中，應(yīng)包括超富集種苗的供給、富含重金屬的收獲物后續(xù)處理與資源化利用相關(guān)設(shè)備投資等，資金需求相對較多，需要國家的先期引導(dǎo)和扶持。但從運(yùn)行的第二年開始，植物修復(fù)技術(shù)的后續(xù)運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用即可顯著降低。在很多情況下，在開展植物萃取修復(fù)的同時(shí)，還可以通過間套作方式與當(dāng)?shù)氐姆N植業(yè)有機(jī)結(jié)合，既保障農(nóng)產(chǎn)品的衛(wèi)生品質(zhì)，同時(shí)也可以保證農(nóng)戶的收益。從長遠(yuǎn)來看，植物修復(fù)技術(shù)的總成本要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于安全利用技術(shù)的總成本。
      土壤生態(tài)關(guān)系糧食生產(chǎn)和人民群眾健康安全，關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。耕地污染涉及公眾利益和糧食衛(wèi)生品質(zhì)，嚴(yán)重制約受污染地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也勢必給民眾身體健康和家庭收入帶來較大影響。因此，必須高度重視、標(biāo)本兼治，從根本上解決耕地污染對糧食產(chǎn)量和衛(wèi)生品質(zhì)的威脅。
      如何保障我國耕地質(zhì)量和農(nóng)產(chǎn)品安全，筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得關(guān)注。一是將污染耕地修復(fù)納入生態(tài)建設(shè)長遠(yuǎn)規(guī)劃，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展理念，針對污染耕地開展長期修復(fù)治理工作。二是加強(qiáng)配套政策扶持，如通過國家專項(xiàng)基金，對以凈化為目標(biāo)的耕地修復(fù)工作給予啟動(dòng)資金和相關(guān)政策支持，減輕地方政府壓力。三是加大科普和政策宣傳力度，大力宣傳國家在解決耕地污染問題上的政策規(guī)定和實(shí)踐成果，不斷強(qiáng)化各級黨政干部和民眾的科技與環(huán)保意識，增強(qiáng)參與解決耕地污染問題的積極性、主動(dòng)性。
（摘編自陳同斌雷梅《從源頭上消除土壤污染對糧食安全的威脅》）材料二：
      讓中國人改變餐桌文化并不容易。中國人講究民以食為天，所有大事都在盛宴之后決定。即使是平常日子，餐桌上也很豐富。于是，很多時(shí)候飯菜吃不完，都被扔掉了。
      中國平均每年浪費(fèi)1800萬噸食物，相當(dāng)于3000萬人到5000萬人一年的口糧。中國不允許這種情況繼續(xù)下去。這個(gè)任務(wù)并不輕松，因?yàn)槊朗呈侵袊松罘绞降闹匾M成部分，烹飪是中國主要文化傳統(tǒng)之一。中國有多個(gè)菜系，如魯菜、川菜、粵菜、浙菜等。其食譜、食材、醬料和口味各有不同。中國人請客習(xí)慣點(diǎn)“一桌子菜”，菜是大家一起吃的，只有米飯是各人吃各人的。而且點(diǎn)菜的人通常都有這種想法：多點(diǎn)一些菜，每個(gè)菜淺嘗輒止。如果客人吃不好，這對主人來說很沒面子。餐桌上不能只剩下空盤子，倘若每盤菜都吃光了，就意味著客人們還沒吃飽。結(jié)果，很多菜被剩下，然后丟到垃圾桶。
      餐桌上鋪張浪費(fèi)是很多中國人好面子、擺闊氣的下意識之舉，要遏制起來并不容易。為了樹立節(jié)約糧食的好風(fēng)氣，耐心的教育熏陶比干巴巴的禁令更有效。
（摘編自參考消息網(wǎng)《中國大力倡導(dǎo)珍惜糧食好風(fēng)氣》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.我國每年因耕地土壤而受到污染的糧食高達(dá)1200萬噸，這表明我國耕地受污染狀況非常嚴(yán)重，解決該問題已經(jīng)刻不容緩。
B.對受重金屬污染的耕地施用藥劑，短期內(nèi)比較有效，但從長遠(yuǎn)看，需要投入的資金太多，而且可能影響耕地的生態(tài)功能。
C.雖然環(huán)江縣受重金屬污染的耕地有上萬畝，但該縣采用了農(nóng)田土壤修復(fù)工程的最佳模式，在耕地凈化方面取得了明顯成效。
D.中國菜系眾多，美食已成為國人生活方式的重要組成部分，這導(dǎo)致食物浪費(fèi)現(xiàn)象極為嚴(yán)重，平均每年浪費(fèi)高達(dá)1800萬噸。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.保障我國糧食安全，關(guān)鍵在于消除耕地污染，尤其是重金屬污染，而植物萃取修復(fù)技術(shù)可從根本上清除重金屬。
B.重金屬污染破壞土壤生態(tài)，會嚴(yán)重影響糧食品質(zhì)，制約耕地受污染區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，減少群眾收入，有害民眾健康。
C.中國的餐桌文化中有頗為落后的部分，比如多點(diǎn)菜，每個(gè)菜都淺嘗輒止，這造成了極大浪費(fèi)，有悖于節(jié)約觀念。
D.樹立節(jié)約糧食之風(fēng)，遏制浪費(fèi)食物的現(xiàn)象，不僅應(yīng)該有嚴(yán)格的禁令，更應(yīng)該有耐心的教育引導(dǎo)，要善于打持久戰(zhàn)。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中解決土壤重金屬污染問題的最有效措施是

A.大面積種植非食用性經(jīng)濟(jì)作物，形成安全生態(tài)農(nóng)作物產(chǎn)業(yè)。
B.用石灰類藥劑中和土壤酸性以減少作物根系對重金屬汞的吸收。
C.將好土覆壓在耕地的表面，把受到重金屬污染的土深埋于地下。
D.在耕地上大量種植香根草、蜈蚣草、鱗苔草等超富集型植物。
（4）兩則材料各是從什么角度來突出糧食安全問題的？請簡要概括。
（5）材料一在思路上是怎樣逐步推出“植物萃取修復(fù)技術(shù)”的？又是怎樣論證其重要性的？
發(fā)布：2024/11/20 4:0:3組卷：10引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
      材料一：藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。
      過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過程。作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)。它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。
（摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》）      材料二：對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來說，或早或晚，都會遭遇到這個(gè)問題--為誰創(chuàng)作、為誰立言？習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。
      目前，文藝界普遍認(rèn)識到，只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人的認(rèn)識和表現(xiàn)能力。我們常常聽到這樣的說法：現(xiàn)實(shí)太精彩了，它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？
      去過天安門廣場的朋友一定會對矗立在廣場上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻，許多人都能背得出上面的碑文--“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國成立70周年的今天，再次誦讀這段話，我們就會意識到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)造的，人民當(dāng)之無愧是時(shí)代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)識到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識沸騰的現(xiàn)實(shí)。
      認(rèn)識人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運(yùn)動(dòng)以來，無論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的，這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。
      以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，娛樂和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過形象的塑造，凝聚精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對國家和民族未來的認(rèn)同，是與新時(shí)代偉大歷史進(jìn)程的同頻共振，作者和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭取美好未來的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個(gè)民族的靈魂。
（摘編自鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》）      材料三：魯迅的“個(gè)人”是指一種獨(dú)立人格，而這種獨(dú)立人格又是在個(gè)性精神的支撐下實(shí)現(xiàn)的，所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊個(gè)性而張精神”上。在魯迅看來，個(gè)人化的思想是歷史進(jìn)化和社會解放的動(dòng)力之源。他所強(qiáng)調(diào)的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要，而且常常在他的歷史文化評判中不聲不響的成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他所提倡的是與肯定個(gè)性精神和思想意識的重要地位合拍的文化價(jià)值，他所反對的一般也是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。正是由于這個(gè)原因，他一生思想和作為雖也不斷地變化，但始終沒有放棄思想啟蒙這個(gè)追求。
      魯迅走上文藝的道路是出于他看準(zhǔn)了文藝最善于改變?nèi)说木?。作為文藝家的魯迅，也正是自覺用這樣一種價(jià)值原則去選擇文化和接受文化的選擇。魯迅批判政治和張揚(yáng)文藝并非他真正的和最終的目的。他所急于實(shí)現(xiàn)的歷史功能是人的精神的改變，即人的精神的獨(dú)立。概而言之，從存在角度說，這種精神至上主義在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺，或者是在多大程度上的自覺十分復(fù)雜，但無可辯駁的是魯迅的思維所觸及的許多方面都體現(xiàn)出精神至上的思想傾向。同時(shí)精神至上主義在魯迅一生的精神活動(dòng)中，構(gòu)成了某種反復(fù)和不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象，這說明精神至上主義已經(jīng)成為魯迅的分析范式。
（選自《文學(xué)教育》，有刪改）（1）下列關(guān)于材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．作家樹立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。
B．接受美學(xué)認(rèn)為，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。
C．人民是認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)，因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝最理想的讀者。
D．真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費(fèi)需求。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．對于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。
B．對藝術(shù)家而言，日新月異的變革時(shí)代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情，促使他們投身沸騰的生活。
C．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。
D．我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識。
（3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．魯迅通過轉(zhuǎn)變國人的思想意識、振興疲弱的舊中國的理想，體現(xiàn)了他的“精神至上觀”或“精神至上主義”。
B．魯迅從小受到的是正規(guī)的儒家文化的教育，他的最直接的文化環(huán)境是一個(gè)以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭。
C．魯迅腳踏著豐厚的傳統(tǒng)文化的歷史積淀，自覺或不自覺地與民族傳統(tǒng)保持著積極的聯(lián)系。
D．中國哲學(xué)和思想史中，在實(shí)際的歷史行為里，人們也從未忘記“民心”，忘記“人的因素”。
（4）材料二的論證思路是什么？
（5）鐵凝說只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得源頭活水。你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請說出你的看法。
發(fā)布：2024/11/20 11:0:1組卷：40引用：8難度：0.5
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      從“顧”字的本義是“回頭看”來說，與“望”字相比，它們的視線方向一個(gè)是向前，一個(gè)是向后。同時(shí)，“回頭看”有時(shí)候也包含著一種留戀的感覺。
“望”字所表示的視線方向多是向前，“望”眼前的事物；“顧”所表示的視線方向多是向后，“顧”身后的場景。
      曹植的《白馬篇》中有：“長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑?！逼渲小白箢櫫桴r卑”譯為回師掃鮮卑驅(qū)逐敵騎，正因?yàn)椤邦櫋庇幸粋€(gè)回頭的含義，才能翻譯成回師。李延年的《李延年歌》：“一顧傾人城，再顧傾人國?！边@里的“顧”字寫出了見到傾國傾城的美貌女子忍不住一顧再顧，不住回頭看的情態(tài)。“顧”字單用時(shí)便可以表示一個(gè)回頭的方向，但“望”字往往需要借助與“回”連用才可以達(dá)到這種感覺，如在寇準(zhǔn)的《春日登樓懷舊》“高樓聊引望，杳杳一川平”一句中，我們絕不會認(rèn)為詩人是在高樓上回頭望川；但在杜牧的《過華清宮》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”一句中，我們便知道詩中所表是站在長安回首遠(yuǎn)望錦繡驪山。
“望”字多表示向遠(yuǎn)處看，或是站在高處遙望遠(yuǎn)方；“顧”字多表示視線落在近處。
“望”字給人向遠(yuǎn)處看、登高望遠(yuǎn)的感覺，如晏殊的《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》：“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！痹~人站在高高的樓臺上，極目遠(yuǎn)望，直望到路與地平線的交界消失在天際。王昌齡《九江口作》中的“驛門是高岸，望盡黃蘆洲”，楊巨源《寄江州白司馬》中的“題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤”，韋莊《綏州作》中的“帶雨晚駝鳴遠(yuǎn)戍，望鄉(xiāng)孤客倚高樓”等這些詩句都給人望向遠(yuǎn)方之感。
      而在北宋韋驤《多景樓》中的“江山遠(yuǎn)顧窮千里，風(fēng)月平分入兩州”，明人李攀龍《公燕詩九首?其五》中的“登臺遠(yuǎn)顧望，高下見原疇”，其中“顧”字只有依附于“遠(yuǎn)”字這類形容詞或與“望”連用才能表示出向遠(yuǎn)處看的感覺，單單一個(gè)“顧”字是無法達(dá)到這種效果的。
“望”字多給人平視遠(yuǎn)方或是抬頭仰望的視角；“顧”字多是一種平視或略微低頭俯視的視角，而極少表示仰視的視角。
“望”字給人抬頭仰望的感覺，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月”，詩人抬起頭來仰望夜空中高懸的明月。又如，岳飛《滿江紅》中“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，仿佛看到了岳飛心痛山河破碎，仰頭望天發(fā)出悲憤長嘯的畫面。卻少有“抬顧”“舉顧”之類用“顧”表仰望的用法。
      陸機(jī)《赴洛道中作詩二首?其一》中的“佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐”，劉長卿《江州重別薛六柳八二員外》中的“寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何”等表示詩人看自己的影子往往使用“顧影”二字，表示一個(gè)低頭的俯視視角，同時(shí)有一絲因愁情而垂頭的郁郁之感，卻沒有“望影”一說，因?yàn)橛白泳驮谧约耗_下。
      清人沈德潛的《說詩晬語箋注》有載：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝，故能平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色?！睔w根到底是“意”的傳達(dá)，是一種讓人咀嚼詩詞時(shí)品味到的氛圍感，是我們中華文學(xué)美學(xué)觀念中那種傳神的感覺。通過比較“望”與“顧”給我們帶來不同的視角感和空間感，我們可以認(rèn)識到，哪怕是意思極為相近的兩個(gè)字，在詩詞中也傳遞著細(xì)微不同的神韻。在鑒賞中華古典詩詞時(shí)，我們要善于發(fā)現(xiàn)是什么帶給我們獨(dú)特的感受，細(xì)細(xì)體味詩詞中的事外遠(yuǎn)致，言外之意。
（摘編自張文璐《淺論“望”與“顧”在古典詩詞中的視角與空間感》）
材料二：
      所謂煉字，就是為了表達(dá)的需要，在用字遣詞時(shí)進(jìn)行精細(xì)的錘煉推敲和創(chuàng)造性的搭配，使所用的字詞獲得簡練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表達(dá)效果。這種對字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就叫作煉字。古人創(chuàng)作詩歌往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。或者說使刻畫的意象更準(zhǔn)確生動(dòng)，使描摹的意境更富有韻味，使表達(dá)的情感更真切感人。
      在鑒賞詩歌時(shí)，一要重點(diǎn)關(guān)注動(dòng)詞。因?yàn)閯?dòng)詞富有動(dòng)態(tài)，生動(dòng)形象，能夠?qū)懟町嬅?，讓意境特點(diǎn)更加鮮明，傳遞感情。它主要表現(xiàn)描寫對象的動(dòng)態(tài)變化，強(qiáng)調(diào)過程及變化。
      二要關(guān)注修飾語，大部分為形容詞。形容詞生動(dòng)形象，化抽象為具體，變無形為有形。它主要表現(xiàn)描寫對象的性質(zhì)狀態(tài)，側(cè)重對象的靜態(tài)。
      三要關(guān)注特殊詞。在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它。
      要強(qiáng)調(diào)說明的是，煉字也必須以煉意為前提才具有美的價(jià)值。因此，有字無句或無篇，是不足取的。只有篇中煉句，句中煉字，煉字不單是煉聲、煉形，同時(shí)也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語意兩工，這樣煉出來的字才能真正精光四射。
（摘編自林能監(jiān)《一字一詞總關(guān)情》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．“望”的視線方向多是向前，看眼前的事物；“顧”的視線方向多是向后，看身后的場景。
B．單用“顧”字便可以表示一個(gè)回頭的方向，“望”可以借助與“回”連用達(dá)到這種感覺。
C．《公燕詩九首?其五》中“登臺遠(yuǎn)顧望”一句，“顧”字依附“遠(yuǎn)”字表示出向遠(yuǎn)處看的感覺。
D．古詩詞中的字句都具有美的價(jià)值，往往一詞一句就能準(zhǔn)確生動(dòng)地描摹出事物的特征。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．寇準(zhǔn)的“高樓聊引望”一句中“望”，與杜牧的“長安回望繡成堆”一句中“望”的含義有所不同。
B．晏殊的《蝶戀花?檻菊愁煙蘭泣露》中“望盡天涯路”的“望”，帶給人向遠(yuǎn)處看、登高望遠(yuǎn)的感覺。
C．“望”與“顧”的視角完全不同，“望”字給人抬頭仰望的感覺，如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月”。
D．因?yàn)閯?dòng)詞具有動(dòng)態(tài)性、形象性，能夠?qū)懟町嬅妗鬟f感情等，所以在鑒賞詩歌時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注動(dòng)詞。
（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．姚鼐《登泰山記》中“陽谷皆入汶，陰谷皆人濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。
B．賈島《送鄒明府游靈武》中“邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣”一句，“藏”字運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動(dòng)，頗有畫意。
C．楊萬里《最愛東山晴后雪》中“軟紅光里涌銀山”一句，“軟”字以觸覺寫視覺，生動(dòng)地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感。
D．范成大《早發(fā)竹下》中“行沖薄薄輕輕霧，看放重重疊疊山”兩句，用“輕輕薄薄”“重重疊疊”這八個(gè)疊音字來形容薄霧、迭山，具有音樂美。
（4）請簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。
（5）請結(jié)合兩則材料，簡要分析下列兩首詩中的重點(diǎn)字詞。
劉昚虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》：“詠思勞今夕，江漢遙相望?！?br />白居易《和答詩十首?和陽城驛》：“兄弟笑相顧，醉貌紅怡怡。”
發(fā)布：2024/11/20 8:30:2組卷：37引用：2難度：0.6
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