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徐志摩的另一面      1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。
      帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)攜手并進(jìn)，顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。
1919年底，徐志摩來到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對于社會(huì)主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評，宣傳社會(huì)主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會(huì)主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。
      為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個(gè)詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學(xué)者混熟了，也結(jié)識(shí)了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生，還認(rèn)識(shí)了不少英國的作家、詩人。這對于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對文學(xué)的認(rèn)識(shí)，起到了非常重要的作用。
      1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮--生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與美景的融合，個(gè)性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思。可以說，康橋情結(jié)貫串在徐志摩一生的詩文中。
      1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢的文學(xué)社團(tuán)，一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說都是由“五四運(yùn)動(dòng)”精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)“五四精神”、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂?！?br />      領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會(huì)落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。
      徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個(gè)詩人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)?。徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)摿诉@么久（相信今后仍將被談?wù)撓氯ィ?，而且人們的談?wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。
（摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、
孫曉婭《讀懂徐志摩》等）【相關(guān)鏈接】
①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。（梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》）
②徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動(dòng)、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。   （謝冕《云游》）（1）下列對材料的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

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A．徐申如先生具有長遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人與文化人，與他的教育和支持是分不開的。
B．徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會(huì)活動(dòng)，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域均有建樹。
C．徐志摩對社會(huì)主義學(xué)說抱有同情，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。
D．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。
（2）下列對材料的分析和理解，不正確的兩項(xiàng)是

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A．徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。
B．在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對徐志摩而言至關(guān)重要，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時(shí)期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。
C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時(shí)也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時(shí)代名家的高度評價(jià)。
D．胡適和徐志摩，一為新月社的領(lǐng)袖，一為新月社的靈魂，對于新月社而言，兩人的地位與發(fā)揮的作用同等重要。
E．徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡單的肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度做出全面評價(jià)。
（3）徐志摩取得成功的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。