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2022-2023學(xué)年四川省宜賓四中高二(下)期末歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 戰(zhàn)國(guó)后期,諸子已開(kāi)始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想?!秴问洗呵?不二》篇宣稱(chēng):“聽(tīng)眾人議以治國(guó),國(guó)危無(wú)日矣?!薄耙粍t治,異則亂。一則安,異則危?!彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。
——摘自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料二 (李斯上奏,建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職,天下敢有藏《詩(shī)》《書(shū)》百家語(yǔ)者,悉詣守尉雜燒之;有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市;以古非今,族;吏見(jiàn)知不舉者與同罪;令下三十日不燒,黥為城旦。所不去也,醫(yī)樂(lè)卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令,以吏為師?!鼻厥蓟什杉{了李斯的建議,“下焚書(shū)之命,行偶語(yǔ)之刑”,從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息,廣袤的思想原野上,萬(wàn)馬齊喑。
——摘自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料三 董仲舒向漢武帝建議說(shuō):“今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)?!加抟詾橹T不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!?br />
——摘自《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>(1)三則材料反映了思想界怎樣的發(fā)展的趨勢(shì)?原因有哪些?
(2)從材料可知,在這一趨勢(shì)下,自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力?并說(shuō)說(shuō)秦漢這些努力的共同點(diǎn)。
【考點(diǎn)】
百家爭(zhēng)鳴
;
焚書(shū)坑儒
;
漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:7
引用:5
難度:0.6
相似題
1.
面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局,各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明,哪一種方案是適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)( ?。?/h2>
A.儒家:為政以德,仁政治國(guó)
B.墨家:互助互愛(ài),反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
C.道家:順其自然,無(wú)為而治
D.法家:提倡法治,強(qiáng)化集權(quán)
發(fā)布:2024/11/3 16:0:2
組卷:11
引用:21
難度:0.6
解析
2.
孔子說(shuō):“政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛,猛以濟(jì)寬,政是以和?!表n非子說(shuō):“今輕刑罰,民必易之。犯而不誅,是驅(qū)國(guó)而棄之也;犯而誅之,是為民設(shè)陷也……則可謂傷民矣!”這表明兩者( )
A.重視民眾的治理
B.輕罪重刑的策略
C.外儒內(nèi)法的思想
D.以刑輔德的理念
發(fā)布:2024/11/5 23:30:1
組卷:41
引用:8
難度:0.7
解析
3.
對(duì)于戰(zhàn)國(guó)諸子而言,“無(wú)君”的狀態(tài)是無(wú)法忍受的,君主權(quán)力的存在被看成是“治”的前提,甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>
A.諸子思想差異逐漸消失
B.君主專(zhuān)制成為士人共識(shí)
C.宗法觀念具有深刻影響
D.人們渴望穩(wěn)定社會(huì)秩序
發(fā)布:2024/11/5 12:0:1
組卷:26
引用:6
難度:0.5
解析
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