閱讀下列材料，回答問題。
材料一  魏初風(fēng)俗至陋。遷都之后于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行。民族根底，莫如語言。語言消滅……孝文以仰慕中原文化之故，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。
——摘編自呂思勉《兩晉南北朝史》材料二  唐太宗在處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點就是對他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛戴。他與少數(shù)民族上層人物建立了亦君亦友的關(guān)系，既是國君，又是朋友，由此保證了民族關(guān)系良性運行。
——摘編自崔明德《中國民族關(guān)系十講》材料三  明朝放棄元朝憑借邊疆向外擴展的做法，繼承漢唐“守在四夷”的治邊之策。為防范“北虜”南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，修繕長城并駐重兵，以強硬的軍事手段應(yīng)對北方游牧勢力。明朝在南部邊疆蠻夷地區(qū)大量派駐軍隊，以衛(wèi)所的形式駐守各地。在設(shè)置衛(wèi)所以外蠻夷聚居的邊遠(yuǎn)地區(qū)，明朝普遍推行土司制度，總體上實行衛(wèi)所與土司結(jié)合統(tǒng)治的雙軌制。
——摘編自方鐵《論元明清三朝的邊疆治理制度》（1）根據(jù)材料一，概述孝文帝改革的措施。
（2）閱讀材料二，根據(jù)所學(xué)知識，指出唐太宗處理民族關(guān)系的“成熟的辦法”。列舉唐朝處理少數(shù)民族關(guān)系的方式。（至少兩例）
（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓χ袊糯褡尻P(guān)系的認(rèn)識。