當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年貴州省遵義市高三（上）第三次月考?xì)v史試卷> 試題詳情

北周武帝滅齊后下令：“現(xiàn)成寺廟，出四十千，并賜王公，充為第宅，五眾釋門，減三百萬，皆復(fù)軍兵，還歸編戶，融擴(kuò)佛像，焚燒經(jīng)教?！边@一詔令的頒布反映了當(dāng)時（　?。?/h1>

A．儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖

B．佛教發(fā)展威脅了世俗政權(quán)

C．儒釋出現(xiàn)融合趨勢

D．統(tǒng)治者對佛教教義的否定

【考點】魏晉南北朝時期的儒佛道思想．

【答案】B

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內(nèi)容及下載

發(fā)布：2024/8/17 16:0:2組卷：1引用：1難度：0.7

相似題

1．魏晉南北朝時，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國，以玄學(xué)自修，道教稱“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時（　?。?/h2>
A．儒學(xué)思想主導(dǎo)地位動搖
B．不同思想文化之間交流碰撞
C．佛道思想社會影響擴(kuò)大
D．玄學(xué)思想逐漸成為統(tǒng)治思想
發(fā)布：2024/11/10 4:0:2組卷：10引用：20難度：0.5
解析
2．魏晉至隋唐時期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。由此可知，這一時期（　?。?/h2>
A．生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步 B．藝術(shù)種類眾多
C．佛教廣泛傳播 D．社會持續(xù)動蕩
發(fā)布：2024/11/12 2:0:2組卷：28引用：24難度：0.8
解析
3．學(xué)者馮天瑜認(rèn)為，魏晉南北朝的文化走向是對經(jīng)學(xué)彌漫的兩漢一元帝國文化的反動，表現(xiàn)為：經(jīng)學(xué)式微，名教危機(jī)，玄風(fēng)獨振，文學(xué)自覺，佛教華化，佛道相融，胡漢交會等特色。它具有一種開拓性，即在掙脫兩漢儒學(xué)獨尊的文化模式后，不斷地創(chuàng)立文化新觀念、開辟文化新領(lǐng)域。其意在說明，魏晉南北朝時期（　?。?/h2>
A．傳統(tǒng)主流思想發(fā)生嬗變 B．文化發(fā)展呈多元化趨勢
C．儒釋道思想趨于同質(zhì)化 D．中華文化受到外來沖擊
發(fā)布：2024/10/28 14:30:1組卷：11引用：6難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步	B．藝術(shù)種類眾多
C．佛教廣泛傳播	D．社會持續(xù)動蕩

A．傳統(tǒng)主流思想發(fā)生嬗變	B．文化發(fā)展呈多元化趨勢
C．儒釋道思想趨于同質(zhì)化	D．中華文化受到外來沖擊

1．魏晉南北朝時，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國，以玄學(xué)自修，道教稱“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時（ ?。?/h2>

2．魏晉至隋唐時期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。由此可知，這一時期（ ?。?/h2>

1．魏晉南北朝時，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國，以玄學(xué)自修，道教稱“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時（　?。?/h2>

2．魏晉至隋唐時期，修建了大量的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。由此可知，這一時期（　?。?/h2>