閱讀下面的文言文，完成下面各題。
      屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王聽(tīng)之不聰也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。其存君興國(guó)，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原曰：“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自投汨羅以死。太史公曰：余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。
（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

D

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A．上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/
B．上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/
C．上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/
D．上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．父，在古代常用作對(duì)男性長(zhǎng)輩的稱呼，如文中的漁父，就是指打魚(yú)的漁翁。
B．太史公，一般指我國(guó)古代官方史料的專職記錄者，在文中是司馬遷的自稱。
C．遷，有移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指變動(dòng)官職，在文中意指調(diào)任。
D．《天問(wèn)》，通過(guò)對(duì)天地和人世等事物現(xiàn)象的發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)詩(shī)人探索真理的精神。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．屈原富有才華，受到懷王賞識(shí)。在擔(dān)任左徒時(shí)，屈原充分發(fā)揮自己的才華，對(duì)內(nèi)輔助懷王商議國(guó)家大事，對(duì)外接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，深得懷王信任。
B．屈原明辨形勢(shì)，反對(duì)秦國(guó)之行。懷王欲到秦國(guó)與昭王會(huì)面，屈原洞察秦國(guó)的虎狼實(shí)質(zhì)，直接反對(duì)子蘭鼓動(dòng)懷王前往秦國(guó)，但懷王不聽(tīng)，結(jié)果遭遇兇險(xiǎn)。
C．屈原品格高潔，不與世俗同流。對(duì)于自己的艱難處境，屈原有著清醒的認(rèn)知，他不認(rèn)同漁父要隨世俗一同變化的看法，最后寧死守義，以身殉道。
D．屈原以死明志，感動(dòng)后世之人。屈原自投汨羅江，以死殉國(guó)，他的作品感動(dòng)了后人，他的殉國(guó)之事讓后人流淚嘆息，他高潔的品行讓后人敬慕神往。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。