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《禮記》記載了先秦時期天子到大臣家的禮儀。登堂時，主人雖然該走東階，但因天子來訪，則不敢以主人自居而須從西階上堂。這主要反映出（　?。?/div>

A．權力與社會秩序的聯(lián)結	B．賓主禮儀的一般要求
C．民俗與宗法觀念的交融	D．皇權至上的社會體現(xiàn)

【考點】禮樂制度．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 8:0:10組卷：11引用：4難度：0.7

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1．西周制度中規(guī)定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（戰(zhàn)國早期）墓中卻完全采用了九鼎八簋的組合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說明戰(zhàn)國時期（　?。?/div>
A．禮樂制度遭到挑戰(zhàn) B．民族交融頻繁
C．私有財產開始出現(xiàn) D．宗法觀念淡化
發(fā)布：2024/10/10 13:0:2組卷：13引用：26難度：0.5
解析
2．作為我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，《尚書》中的“君子”大多表示為“君長”“官長”之意。而在《左傳》中“君子”則更多的表示一種道德內涵。這一變化（　?。?/div>
A．反映了禮樂制的崩潰
B．利于中央加強對地方治理
C．標志著官僚制的萌芽
D．源于天下一家的治國理念
發(fā)布：2024/10/14 8:0:4組卷：1引用：4難度：0.5
解析

3．西周時期，周王以五等爵制為原則確立對諸侯的統(tǒng)治秩序。表為關于春秋時期五等爵制的相關記述。這說明春秋時期（　?。?br />

《左傳》	僖公四年，許君卒于齊桓公伐楚軍中，葬之以侯，禮也。
《吳語》	吳王對晉人說：“孤欲守吾先君之班爵，進則不敢，退則不可?！?/td>

A．政治傳統(tǒng)仍有約束力量	B．禮崩樂壞形勢日趨嚴峻
C．諸侯爭霸成為社會趨勢	D．五等爵制推動社會轉型

發(fā)布：2024/10/9 0:0:2組卷：21引用：12難度：0.5

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A．禮樂制度遭到挑戰(zhàn)	B．民族交融頻繁
C．私有財產開始出現(xiàn)	D．宗法觀念淡化