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2021-2022學(xué)年遼寧省鐵嶺市調(diào)兵山第二高級(jí)中學(xué)高二(上)期末歷史試卷
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試題詳情
中國是茶的故鄉(xiāng),有著輝煌燦爛的茶文化。閱讀材料,回答問題。
材料一:茶的發(fā)祥地是我國西南部的巴蜀地區(qū)。起初,茶被作為藥與菜,約至秦漢之際,民間才開始將其作為飲料,如西漢宣帝時(shí)王褒撰寫的《僮約賦》中,講到“烹茶盡具”和“武陽買茶”。這是以茶葉為飲料的最早記載。南北朝至隋唐、宋元,飲茶逐漸成為各民族的一種重要習(xí)俗。明清時(shí)期,飲茶盛況空前,茶葉成為每家開門七件事之一,舉凡應(yīng)酬、交際都離不開茶葉。
--摘編自傅永聚《中傳統(tǒng)文化精要》
材料二:早在十六世紀(jì),西方人就通過傳教士的描述得知了茶的存在。但真正嘗到茶,卻是在十七世紀(jì)初,荷蘭商人將茶作為稀有禮物貢獻(xiàn)給英國的上流社會(huì)。很快,英國人逐漸意識(shí)到了飲茶有健腦明目的益處,他們爭(zhēng)相模仿,使飲茶終成一種風(fēng)尚。隨著飲茶風(fēng)在英國宮廷迅速盛行,英國的各個(gè)社會(huì)場(chǎng)所開始看到茶的身影,并逐漸取代酒和咖啡,成為人們熱愛的杯中物。隨著時(shí)間推移,茶在英國受歡迎的程度有增無減。到十八世紀(jì)飲茶已變成英國國民不可或缺的生活習(xí)慣,是家家戶戶每天進(jìn)行的日?;顒?dòng)。
--摘自馬曉俐《多維視角下的英國茶文化研究》
(1)茶是中國先民的偉大發(fā)現(xiàn)。根據(jù)材料一概括中國古代飲茶風(fēng)俗的顯著特征。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明飲茶能在英國成為一種風(fēng)尚的原因。
【考點(diǎn)】
中國古代史綜合
;
殖民擴(kuò)張的后果和歷史影響
;
兩漢的文化
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:1
引用:4
難度:0.7
相似題
1.
圖1、圖2、圖3是中國古代三個(gè)歷史時(shí)期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問題。
材料:
——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》
分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。
發(fā)布:2024/10/23 21:0:2
組卷:3
引用:2
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料
時(shí)期
儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期
與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下,進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn),大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期
在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期
彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期
宋儒不再強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬一個(gè)具體論題,就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)
發(fā)布:2024/10/16 10:0:5
組卷:3
引用:9
難度:0.5
解析
3.
閱讀材料,回答下列問題.
疆域變遷是歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。
上面地圖中隱含著中國歷史發(fā)展的諸多信息,請(qǐng)任意選擇一個(gè)角度,自擬論題,結(jié)合中國古代史相關(guān)知識(shí)予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語言表述清晰。)
發(fā)布:2024/10/17 5:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
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