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2020-2021學(xué)年安徽省阜陽市阜南縣王店孜鎮(zhèn)七年級(jí)(上)質(zhì)檢歷史試卷
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試題詳情
兩漢時(shí)期是中國封建社會(huì)的強(qiáng)盛時(shí)期。某歷史小組試圖從多角度全面審視這一輝煌的歷史時(shí)期,請(qǐng)你也參與進(jìn)來!
【政治清明】
材料一 從歷史的實(shí)際來看,“治世”多指某一時(shí)代政治比較清明,階級(jí)矛盾相對(duì)緩和,社會(huì)秩序相對(duì)安定,經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展迅速,國力逐步增強(qiáng)的社會(huì)景象。
--《中國古代的“治世”與“盛世”》
(1)閱讀材料一,根據(jù)“治世”的含義,寫出西漢初期出現(xiàn)的治世局面的名稱。請(qǐng)以兩漢時(shí)期出現(xiàn)的兩個(gè)治世局面為例,概括這些“治世局面”形成的共同原因。
【經(jīng)濟(jì)發(fā)展】
材料二 夫用貧求富,農(nóng)不如工,工不如商,刺繡文不如倚市門……
--摘編自《史記》
(2)為了改變材料二中的“農(nóng)不如工,工不如商”的這種現(xiàn)象,控制國家經(jīng)濟(jì)命脈,漢武帝除了把鑄幣權(quán)收歸中央之外,還采取了哪些措施?
【科技發(fā)達(dá)】
材料三 蔡倫于是想出一種方法,用樹皮、麻頭以及破布、漁網(wǎng)造成紙。元興(漢和帝年號(hào))元年上奏皇帝,皇帝夸贊他的才能,從此都用他造的紙,所以天下都說“蔡侯紙”。
(3)依據(jù)材料三指出,“蔡侯紙”得到普遍應(yīng)用的主要原因是什么?你認(rèn)為造紙術(shù)的發(fā)明與傳播有何重大影響?
【對(duì)外交往】
材料四 漢皇朝是空前統(tǒng)一的大國,國力強(qiáng)盛。有力量對(duì)外發(fā)展,積極對(duì)周邊民族和國家……開展經(jīng)濟(jì)、文化交流。當(dāng)時(shí)漢皇朝的外交活動(dòng),通過陸路和海路,幾乎遍及亞洲……同時(shí)漢皇朝吸引了有關(guān)民族和各國經(jīng)濟(jì)、文化的優(yōu)秀風(fēng)采,從而豐富了我國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化。
--白壽彝主編《中國通史》第四卷
(4)根據(jù)材料四,指出兩漢時(shí)期的對(duì)外交往對(duì)中國的影響。
【考點(diǎn)】
紙的發(fā)明和改進(jìn)
;
東漢的興衰
;
文景之治
;
漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)的措施
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:20
引用:1
難度:0.3
相似題
1.
關(guān)于秦漢科技與文化成就的敘述,不正確的是( ?。?/h2>
A.蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
B.《傷寒雜病論》闡述了中醫(yī)的理論和治病原則
C.華佗制成了“麻沸散”
D.司馬遷寫成我國第一部紀(jì)傳體通史
發(fā)布:2024/11/1 13:30:2
組卷:19
引用:7
難度:0.7
解析
2.
在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上,我們用現(xiàn)代化的手段再次展現(xiàn)中華文化的魅力。在清雅的琴聲中,一幅神奇的“畫卷”出現(xiàn)在“鳥巢”的中間,畫卷中央樸放著一張白紙,演員們以獨(dú)特的身體語言,在白紙上作畫……下列有關(guān)紙的說法正確的是( ?。?br />①目前世界上已知最早的紙出現(xiàn)在西漢
②蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
③造紙術(shù)是四大發(fā)明之一
④紙的發(fā)明有利于文化的傳播
A.①③④
B.①②③④
C.②③④
D.①②④
發(fā)布:2024/10/29 1:30:1
組卷:31
引用:9
難度:0.9
解析
3.
某校九年級(jí)(1)班同學(xué)以“文明的交流和互鑒”為主題展開探究活動(dòng),請(qǐng)你參與:
【中國古代的文化成果】
材料一
(1)就史料的來源來看,材料一中可信度最高的史料是哪一個(gè)?(寫出圖片編號(hào)即可)在材料一中任選一幅圖片,分別說明其表現(xiàn)的主題最早出現(xiàn)的時(shí)間及對(duì)應(yīng)文化成果的價(jià)值。
【文明的傳播】
材料二 在談到古代東西方文明交流時(shí),有一句西方諺語:中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手。
(2)請(qǐng)結(jié)合具體的事例分別談?wù)勀銓?duì)“中國人的頭”“阿拉伯人的口”和“法蘭克人的手”的理解。
【對(duì)東西方文化交流的認(rèn)識(shí)】
材料三 意大利從古羅馬到文藝復(fù)興,始終是西方文化之源,她與中國的文化交流,在歐美諸國中也遙居領(lǐng)先地位。從絲綢之路到馬可?波羅,乃至利瑪竇首傳西學(xué),郎世寧飲譽(yù)藝壇(注:利瑪竇、郎世寧都是明清時(shí)期來華的意大利傳教士,在科學(xué)、繪畫、建筑等領(lǐng)域推動(dòng)了西學(xué)的傳播和中西文化的融合),中意文化交流史上始終不乏輝煌的篇章。
——據(jù)朱龍華《從“絲綢之路”到馬可?波羅——中國與意大利的文化交流》
(3)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)中西方文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
(4)文化因多樣而交流,因交流而互鑒。在東西方文化交流過程中,我們應(yīng)該秉持怎樣的原則?
發(fā)布:2024/10/24 4:0:1
組卷:2
引用:2
難度:0.3
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