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材料一 先秦諸子，關(guān)于政治社會方面的意見，是各有所本的，而其所本亦分新舊。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國時期的政治形勢所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的，都是人事問題，而人事問題，則以改良社會的組織為其基本。粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題。
——摘編自呂思勉《中國通史》材料二 董仲舒認(rèn)為大一統(tǒng)是天地的通經(jīng)常道，并提出思想大一統(tǒng)一獨(dú)尊儒術(shù)的建議：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！倍偈娉珜?dǎo)的大一統(tǒng)思想，始終貫穿于中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，對中華文化走向和中華民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。當(dāng)然，獨(dú)尊儒學(xué)后來走向極端，把儒學(xué)神學(xué)化、宗教化，也有其顯著的弊端，對中國古代社會發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。
——摘編自劉丹忱《董仲舒“大一統(tǒng)”理論對中華統(tǒng)一多民族國家的歷史作用》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張，并分析“百家爭鳴”的時代背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒思想主張的影響。