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一個人，一所大學(xué)    陳序經(jīng)，字懷民，1903年9月1日出生于海南文昌縣，早年隨父兩度僑居新加坡。1925年夏，復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，陳序經(jīng)到美國深造，1928年取得博士學(xué)位。此后，他又前往德國留學(xué)，研究歐洲的政治、哲學(xué)和文化。1931年，陳序經(jīng)回到廣州，在嶺南大學(xué)任教。1934年夏，陳序經(jīng)來到當(dāng)時還是私立的南開大學(xué)，任職經(jīng)濟(jì)研究所，頗受校長張伯苓的器重。1937年7月，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，北大、清華與南開決定合并，成立國立西南聯(lián)合大學(xué)，陳序經(jīng)任法商學(xué)院院長、校務(wù)委員?？箲?zhàn)勝利后，南開大學(xué)回遷天津，這時陳序經(jīng)身兼南開教務(wù)長、經(jīng)濟(jì)研究所所長和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長三職，教學(xué)行政工作非常繁重。1945年8月，陳序經(jīng)從美國講學(xué)回到國內(nèi)，一次酒筵上，國民政府行政院院長宋子文主動請他出任泰國大使，陳序經(jīng)以“矢志教育不改行”為由，堅決推辭。1949年，國民黨有意讓其出任教育部次長，他又拒絕了。
      陳序經(jīng)的一生引發(fā)過三次大爭論。其中兩次，一是最著名的文化問題大爭論，一是影響深遠(yuǎn)的關(guān)于教育問題的爭論。針對廣東當(dāng)局泛揚復(fù)古祭孔的趨勢，1933年12月29日晚，陳序經(jīng)應(yīng)邀到中山大學(xué)做了題為“中國文化之出路”的演講，他說：“中國前途的出路，就是要中國文化徹底地西化?！毖葜v批評了“復(fù)古派”和“折中派”，指出這兩派是沒有出路的。由此在全國引發(fā)了一場激烈的文化大論爭，論戰(zhàn)的參與者，幾乎囊括了那個時代的知名文化人，其中包括梁漱溟、胡適等。
      關(guān)于教育問題的論爭，源于胡適1947年發(fā)表的《爭取學(xué)術(shù)獨立的十年計劃》．胡適在文中提出，要由國家出資重點扶持五所大學(xué)，使之成為世界一流。陳序經(jīng)隨即撰文反對，他認(rèn)為不能忽略了私立大學(xué)。陳序經(jīng)還對中國各地高等教育發(fā)展的不平衡感到憂慮。他在《論學(xué)術(shù)發(fā)展的計劃》中說：“我國大學(xué)教育，一向集中于平、津、滬數(shù)個地方，這本來就不很合理……從地域方面看起來，這是一種畸形的發(fā)展”。
      1948年8月1日，陳序經(jīng)離開國立的南開，到私立的嶺南大學(xué)出任校長。在首次全校公開講話中，他就強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)不分宗派，提倡尊重個人思想、信仰、言論與學(xué)術(shù)自由。陳序經(jīng)邀請了一大批國內(nèi)外知名的學(xué)者、專家、教授來校，其中包括陳寅恪、姜立夫、王力、容庚……在校董事會領(lǐng)導(dǎo)下，嶺南大學(xué)實行校長負(fù)責(zé)制，具體采用的是由五名教授參與管理的“教授治校”方式。陳序經(jīng)說，校長應(yīng)從教授中選舉產(chǎn)生，要兼任不要專任，期滿了可以回去做自己的學(xué)問。他又說，他自己的頭銜是“教授兼校長”。由他主持的校務(wù)會議，其實就是一個教授會議，是由他們，而不是行政官僚來決定學(xué)校的事務(wù)。這種管理模式保證了嶺南大學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
      他還結(jié)合廣東的地域特點，增設(shè)了一些院系和研究機(jī)構(gòu)。嶺南大學(xué)商學(xué)院的前身是隸屬于文學(xué)院的商學(xué)經(jīng)濟(jì)系。廣州商業(yè)發(fā)達(dá)，選讀該系的達(dá)三百人，為全校系之冠。陳序經(jīng)順應(yīng)社會需求，將商學(xué)經(jīng)濟(jì)系擴(kuò)充為商學(xué)院，開設(shè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)管理、銀行學(xué)三個系。他主持校務(wù)后，十分注重與地域特點相關(guān)的研究工作，恢復(fù)了西南社會調(diào)查所的研究工作，并將該所擴(kuò)充為“嶺南大學(xué)西南社會經(jīng)濟(jì)研究所”，開展專題研究，輯校有關(guān)西南社會經(jīng)濟(jì)的文獻(xiàn)，翻譯有關(guān)著作，并從事西南物產(chǎn)資源、農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)、土地制度、物價等方面的調(diào)查。短短一年內(nèi)，就有《三水民調(diào)查》《干欄--西南原始住宅的研究》《南洋與中國》等專著問世。
      在陳序經(jīng)到任后的一年間，嶺南大學(xué)發(fā)生了很大的變化，為了使學(xué)校逐漸具全國性與國際性，還擴(kuò)大了向平、津、滬及外省其他地區(qū)的招生人數(shù)，而使嶺南大學(xué)成為立足嶺南面向全國的大學(xué)。
（選自陳其津《我的父親陳序經(jīng)》等，略有刪改）【相關(guān)鏈接】
①嶺南大學(xué)是廣東的第一所大學(xué)，也是基督教會在廣東的最高學(xué)府，對廣東的影響十分深遠(yuǎn)。從1948年陳序經(jīng)出任嶺南大學(xué)代校長一職到1952年院系調(diào)整，前后雖然只有4年時間，但這短暫的4年卻是嶺南大學(xué)發(fā)展史上的一個高峰。
（談火生《陳序經(jīng)與嶺南大學(xué)》）②這位謙謙君子，在三十年代卻是力倡“全盤西化論”的得力猛將，名字與胡適等風(fēng)行一時。在極“左”年代一直為“全盤西化”罪名所累的陳序經(jīng)，其生活方式與待人接物之道，卻一直都是中國式的。終其一生，中國傳統(tǒng)賢者“恭寬信敏惠”的操行，在陳序經(jīng)身上有很鮮明的體現(xiàn)。
（陸健東《陳寅恪與嶺南大學(xué)校長陳序經(jīng)》）（1）下列對材料散文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?

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A．陳序經(jīng)有多次到國外僑居及留學(xué)深造，研究西方政治、哲學(xué)和文化的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷對他后來的教育實踐與教育理念，都有巨大而深刻的影響。
B．陳序經(jīng)在南開、西南聯(lián)大和嶺南大學(xué)都曾取得不俗的業(yè)績，如果他改變“矢志教育不改行”的信念，跨入仕途，必能成為同樣杰出的外交官或行政官員。
C．在上世紀(jì)三十年代的文化問題論爭中，陳序經(jīng)曾力倡“全盤西化論”，其實他針對的是“復(fù)古派”和“折中派”，卻自那時起一直遭受“極左派”的誤解。
D．陳序經(jīng)是我國較早接受西方思想影響的知識分子之一，但在生活方式與待人接物上，他卻是一位謙謙君子，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)賢者的品德。
E．陳序經(jīng)是20世紀(jì)中國思想發(fā)展史和教育史上繞不開的人物，這不僅因為他曾將嶺南大學(xué)帶上高峰，更因為他有數(shù)度與胡適等大人物爭論的勇氣。
（2）下列關(guān)于陳序經(jīng)擔(dān)任嶺南大學(xué)校長之后的工作實績，表述正確的一項是

A

A

A．邀請了一大批國內(nèi)外知名的學(xué)者、專家、教授如陳寅恪等來嶺南大學(xué)任教，并請教授參與校務(wù)管理，以保證嶺南大學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
B．結(jié)合廣東的地域特點，擴(kuò)充原來隸屬于文學(xué)院的商學(xué)經(jīng)濟(jì)系為商學(xué)院，開設(shè)了銀行學(xué)等三個系，就讀人數(shù)達(dá)三百人，居全校之首。
C．將西南社會經(jīng)濟(jì)研究所擴(kuò)充為嶺南大學(xué)西南社會調(diào)查所，并進(jìn)行了一系列文獻(xiàn)整理及調(diào)查、研究工作，出版了一批專著。
D．?dāng)U大了向平、津、滬及外省其他地區(qū)招生的人數(shù)，使嶺南大學(xué)成為立足嶺南、面向全國的大學(xué)，具備了全國性和國際性。
（3）作為上世紀(jì)四五十年代杰出的大學(xué)校長、教育家，陳序經(jīng)對于高等教育有哪些重要的觀點，請結(jié)合材料簡要概括。