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在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說中,不時(shí)有以農(nóng)村、鄉(xiāng)土為背景的故事出現(xiàn)。這些作品大多以穿越、重生、架空歷史的二次元敘事方式,臆造一夜致富、_____的傳奇人生。它們固然描摹了鄉(xiāng)土情結(jié)、故園美好,但無論是從類型故事的創(chuàng)新,還是從鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材的突破來說,都_____.優(yōu)秀的網(wǎng)文作品往往會(huì)成為下游產(chǎn)業(yè)與資本追逐的IP.通過對(duì)近年來網(wǎng)文IP的影視、動(dòng)漫改編案例的觀察研究,不難發(fā)現(xiàn),農(nóng)村題材、鄉(xiāng)土概念的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其龐大的用戶群,與這二十年來_____的鄉(xiāng)村變革是不匹配的。
當(dāng)我們把視域放在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一更大的范圍來_____鄉(xiāng)土文學(xué)、農(nóng)村題材小說作品,( )一些作家與作品甚至享譽(yù)國際,成為永恒的經(jīng)典。魯迅的《故鄉(xiāng)》、沈從文的《邊城》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、孫犁的《白洋淀紀(jì)事》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》等,這些作品在當(dāng)代中國社會(huì)的鄉(xiāng)村變遷史上濃墨重彩地繪制了一幅全景圖。他們的作品整體是百年來鄉(xiāng)土中國的變遷歷程,不僅是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的真實(shí)反映與記錄,而且具有文學(xué)史上的重大意義。其“鏡像”價(jià)值不言自明。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 BB
A.改頭換面 | 乏善可陳 | 風(fēng)云際會(huì) | 考查 |
B.改天換地 | 乏善可陳 | 風(fēng)起云涌 | 考察 |
C.改頭換面 | 一無是處 | 風(fēng)云際會(huì) | 考察 |
D.改天換地 | 一無是處 | 風(fēng)起云涌 | 考查 |
A
A
A.可以發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村題材小說曾經(jīng)創(chuàng)造過中國文學(xué)史上的一次又一次輝煌。
B.鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村題材小說曾經(jīng)創(chuàng)造過中國文學(xué)史上的一次又一次輝煌可以被發(fā)現(xiàn)。
C.中國文學(xué)史上的一次又一次輝煌可以發(fā)現(xiàn)是鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村題材小說曾經(jīng)創(chuàng)造的。
D.可以發(fā)現(xiàn),曾經(jīng)創(chuàng)造過中國文學(xué)史上的一次又一次輝煌的是鄉(xiāng)土文學(xué)與農(nóng)村題材小說。
(3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B
A.他們的作品整體是百年來鄉(xiāng)土中國的變遷歷程,不僅具有文學(xué)史上的重大意義,而且是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的真實(shí)反映與記錄。
B.他們的作品整體反映了百年來鄉(xiāng)土中國的變遷歷程,不僅具有文學(xué)史上的重大意義,而且是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的真實(shí)記錄與反映。
C.他們的作品整體反映了百年來鄉(xiāng)土中國的變遷歷程,不僅是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的真實(shí)記錄與反映,而且具有文學(xué)史上的重大意義。
D.他們的作品整體是百年來鄉(xiāng)土中國的變遷歷程,不僅是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的真實(shí)記錄與反映,而且具有文學(xué)史上的重大意義。
【考點(diǎn)】語句復(fù)位.
【答案】B;A;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:3難度:0.6
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推開厚重的朱門,轉(zhuǎn)過回廊的曲折,拂去塵埃滿身,靜聽婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào),讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時(shí),昆曲自閨閣深處,( )自華清池邊,尋一段大唐盛世的歌舞升平,化作水袖飄飄,演繹了《長生殿》中的愛恨情愁;自秦淮河畔,寫一段南朝往事,化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲,到底美在何處,讓古往今來的人_______?
昆曲的美學(xué)追求,就是中國古典文學(xué)的追求;昆曲制造意趣神色的手段,就是中國古典文學(xué)的手段;昆曲的意境和神韻,就是中國古典詩文的意境和神韻。昆曲常常以最簡(jiǎn)單樸素的舞臺(tái),表現(xiàn)出最繁復(fù)的情感意象來。試看看張繼青表演《尋夢(mèng)》一折中的“忒忒令”,一把扇子就_______了滿臺(tái)的花花草草,這是象征藝術(shù)最高的境界。
聆聽昆曲,似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被_______了,洗滌了,釋放了,似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術(shù),也映照生命,也許有一天當(dāng)人們逐漸懂得會(huì)俯首,會(huì)側(cè)身,終將與世遺昆曲_______。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.夢(mèng)寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B.魂?duì)繅?mèng)繞 扇活 融化 不期而遇 C.夢(mèng)寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D.魂?duì)繅?mèng)繞 扇成 溶化 不期而遇
A.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《牡丹亭》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
B.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
C.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《夜奔》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
D.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
(3)下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí),對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是
A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國——墨子
B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易
C.蒼山負(fù)雪,明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐
D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:11引用:1難度:0.6 -
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金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表,世情其實(shí),透過對(duì)眾多武林人物的描繪,深入寫出歷史和社會(huì)的人生百態(tài),體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見,活潑輕松有時(shí)又夸張沉重,興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心,寓文化于技擊,借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神,又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理,做到互為________,相得益彰。與這種傳統(tǒng)文化的_______、萃取相交織的,卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如,對(duì)于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念,金庸小說從根本上是批評(píng)和否定的,他反對(duì)_______,反對(duì)濫殺無辜?!渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀?bào)完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有,在我們這個(gè)多民族的國家,怎樣看待歷史上的民族關(guān)系,掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想,表現(xiàn)得非常明顯。此外,金庸小說里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代,但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報(bào)國、封蔭做官的模式,( ),而是滲透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人,他們行俠仗義,反抗官府的黑暗腐敗,反抗不合理的禮法習(xí)俗,具有濃重的個(gè)性色彩。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家 B.啟發(fā) 浸染 睚眥必報(bào) 自成一家 C.啟迪 浸潤 小肚雞腸 與眾不同 D.啟發(fā) 浸潤 睚眥必報(bào) 與眾不同
A.掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。
B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。
C.掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。
D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。
(3)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B.威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是他們的人生理想
C.人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念
D.也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念的人生理想發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:16引用:6難度:0.5 -
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秦腔,是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞,因關(guān)中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久,明萬歷年間,江南無名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中,有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說明不但秦腔在那以前形成,而且當(dāng)時(shí)已外傳到其他地方了。江南遠(yuǎn)離陜西,傳播需要時(shí)間, ,秦腔在明中葉當(dāng)已形成。秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,相傳唐玄宗曾專門設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園, 演唱宮廷樂曲, 演唱民間歌曲。梨園樂師李龜年所作的《秦王破陣樂》被稱為秦王腔,這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響,從內(nèi)容到形式上 完美。明朝嘉靖年間,甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時(shí),秦腔名角魏長生自蜀入京,以動(dòng)人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動(dòng)京城,如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔。可以說秦腔是戲曲音樂文化發(fā)展的根基,它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展,為研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。( ),充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實(shí)功能。
(1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱,說明不但秦腔在當(dāng)時(shí)或那以前已經(jīng)形成,而且已外傳到其他地方了。
B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說明秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形成,而且已外傳到其他地方了。
C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說明秦腔不但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成,而且在那以前就外傳到其他地方了。
D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成,而且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)外傳到其他地方了。
(2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.因此 不僅 還 日臻 B.可見 不是 而是 日益 C.因此 不是 而是 日益 D.可見 不僅 還 日臻
A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔,是人們互相交流情感的一種方式
B.作為人們互相交流情感的一種方式,秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托,是人們互相交流情感的一種方式
D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式,承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:10引用:9難度:0.7
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