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有學(xué)者在考察“百家爭鳴”時(shí)引用了如下文獻(xiàn)，該學(xué)者意在說明諸子百家學(xué)說（　　）
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悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之學(xué)者，不幸不見天地之純，古人之大體 《莊子?天下》
墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮繁擾而不說……故背周道而用夏政 《淮南子?要略》
今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要?dú)w，亦六經(jīng)之支與流裔 《漢書?藝文志》

【考點(diǎn)】百家爭鳴．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/5/2 8:0:9組卷：19引用：5難度：0.8
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  • 1．孔子說：“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。”韓非子說：“今輕刑罰，民必易之。犯而不誅，是驅(qū)國而棄之也；犯而誅之，是為民設(shè)陷也……則可謂傷民矣！”這表明兩者（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/5 23:30:1組卷：41引用：8難度：0.7

  • 2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期各家學(xué)派針對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)問題，提出了自己的主張。孔子提出人人都應(yīng)該“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，墨子認(rèn)為“夫尚賢者，政之本也”，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。當(dāng)時(shí)這些主張（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/11/6 23:0:1組卷：15引用：9難度：0.7

  • 3．對于戰(zhàn)國諸子而言，“無君”的狀態(tài)是無法忍受的，君主權(quán)力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存續(xù)的前提。這折射出戰(zhàn)國時(shí)期（　　）

    發(fā)布：2024/11/5 12:0:1組卷：26引用：6難度：0.5
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