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      子云字景喬,子恪第九弟也。年十二,封新浦縣侯,自制拜章,便有文采。既長勤學(xué),以晉代竟無全書,弱冠便留心撰著。至年二十六,書成,表奏之,詔付秘閣。子云性沈靜,不樂仕進(jìn)。年三十,方起家為秘書郎。遷太子舍人,撰《東宮新記》奏之,敕賜束帛。大通元年,除黃門郎,俄遷輕車將軍,兼司徒左長史。二年,入為吏部。三年,出為臨川內(nèi)史,在郡以和理稱,民吏悅之。梁初,郊廟未革牲牷,樂辭皆沈約撰,至是承用。子云始建言宜改。啟曰:“臣比兼職齋官,見伶人所歌,猶用未革牲前曲?!彪反鹪唬骸按耸侵髡呤刂?,宜急改也?!比允棺釉谱āk吩唬骸?bdo class="mathjye-underpoint2">郊廟歌辭,應(yīng)須典誥大語,不得雜用子史文章淺言;而沈約所撰,亦多舛謬?!弊釉拼痣吩唬骸袄響?yīng)正采《五經(jīng)》,圣人成教。惟用《五經(jīng)》為本,其次《爾雅》《周易》《尚書》《大戴禮》,即是經(jīng)誥之流,愚意亦取兼用。謹(jǐn)一二采綴,各隨事顯義,以明制作之美。覃思累日,今始克就,謹(jǐn)以上呈?!彪凡⑹┯谩W釉粕?bdo class="mathjye-underpoint2">草隸書,為世楷法。答敕云:年二十六,著《晉史》,至《二王列傳》,欲作論語草隸法,言不盡意,遂不能成。十許年來始見敕旨《論書》一卷商略筆勢洞澈字體自此研思方悟隸式逮爾以來自覺功進(jìn)其書跡雅為高祖所重,嘗論子云書曰:“筆力勁駿,心手相應(yīng),巧逾杜度,美過崔寔,當(dāng)與元常并驅(qū)爭先?!逼湟娰p如此。太清元年,復(fù)為侍中、國子祭酒,領(lǐng)南徐州大中正。二年,侯景寇逼,子云逃民間。三年三月,宮城失守,東奔晉陵,餒卒于顯靈寺僧房,年六十三。
(節(jié)選自《梁書?卷三十五》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.十許年來/始見敕旨《論書》一卷/商略筆勢/洞澈字體/自此研思/方悟隸式/逮爾以來/自覺功進(jìn)/
B.十許年來/始見敕旨/《論書》一卷/商略筆勢/洞澈字體/自此研思/方悟隸式/逮爾以來/自覺功進(jìn)/
C.十許年來/始見敕旨《論書》一卷/商略筆勢/洞澈字體自此/研思方悟隸式/逮爾以來/自覺功進(jìn)/
D.十許年來/始見敕旨/《論書》一卷/商略筆勢/洞澈字體自此/研思方悟隸式/逮爾以來/自覺功進(jìn)/
(2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.“大通”是年號(hào),年號(hào)是中國古代皇帝用以紀(jì)年的名號(hào),皇帝可以有一個(gè)或者多個(gè)年號(hào)。
B.“吏部”是“六部”之一,長官為吏部尚書,掌管文官的戶籍、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。
C.“郊廟”是指古代天子祭祀天地與祖先,也指帝王祭祀天地的郊宮和祭祀祖先的宗廟,也借指國家政權(quán)。
D.“草隸”又稱隸草,是隸書的草寫體。隸書起源于秦朝,興盛于漢朝,是漢朝的官方字體。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.子云才華橫溢,年輕有為。十二歲時(shí)寫一篇奏章,便顯出文采;二十六歲時(shí)完成《晉史》,皇帝下旨將其收藏于秘閣。
B.子云為官有道,受人愛戴。子云雖性格沉穩(wěn)嫻靜,不愿進(jìn)身為官,但步入仕途后多次升遷,善于處事,得到別人的稱許。
C.子云積極進(jìn)言,勇于革新。他在兼任祭祀官時(shí),建議朝廷應(yīng)改變祭祀時(shí)用的舊樂曲,皇帝采納了他的意見,并讓其修改。
D.子云鉆研書法,成績斐然。子云擅長草隸和楷書,對隸書章法頗有研究,通曉隸書規(guī)律,書法得到了梁高祖的推崇。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既長勤學(xué),以晉代竟無全書,弱冠便留心撰著。
②三年,出為臨川內(nèi)史,在郡以和理稱,民吏悅之。
(5)子云對晉朝做了哪些貢獻(xiàn)?請簡要概括。

【答案】A;B;D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:28引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
          蘇軾字子瞻,眉州眉山人。母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語其要。嘉佑二年,試禮部。主司歐陽修驚喜,殿試中乙科。后以書見修,修語梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地?!变洌?zèng)光祿丞。既除喪,還朝,以判官告院。安石創(chuàng)行新法,軾上書論其不便。新政日下,軾于其間,每因法以便民,民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法,不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰:“違制之坐,若自朝廷,誰敢不從?今出于司農(nóng),是擅造律也?!碧崤e官驚曰:“公姑徐之?!蔽磶?,朝廷知法害民,罷之。元祐元年,軾以七品服入侍延和,即賜銀緋,遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持曖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年,積以論事,為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容,請外,拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭,大旱,饑疫并作。軾請于朝,免本路上供米三之一,復(fù)得賜度僧牒,易米以救饑者。明年春,又減價(jià)糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。軾曰:“杭,水陸之會(huì),疫死比他處常多?!蹦速隽w緡得二千,復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩,以作病坊,稍畜錢糧待之。徽宗立,更三大赦,遂提舉玉局觀,復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來,未嘗以歲課乞遷,故官止于此。建中靖國元年,卒于常州。軾師父洵為文,既而得之于天。嘗自謂:“作文如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,止于所不可不止?!彪m嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之。其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。
    (節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    C.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    D.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員,又可特指科舉的主試官,文中指后者。
    B.殿試是中國古代科舉制度中最高一級的考試,在殿廷舉行,由丞相主持。
    C.司農(nóng)是官名,又稱為大司農(nóng),主要掌管農(nóng)桑、倉儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。
    D.當(dāng)軸,指做官處在重要的位置;當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘇軾自幼聰穎,深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課,他往往能說出要點(diǎn)。歐陽修十分看重他,曾對梅圣俞表示,應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。
    B.蘇軾因勢利導(dǎo),利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法,他上書論其不便;新政下達(dá),他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓,百姓生活得以安寧。
    C.蘇軾直面饑疫,解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫,減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情,同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場所以防備疫病。
    D.蘇軾天賦異稟,為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文,又極具才華,作文如行云流水,行止有度,嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之,最終成為一代文宗。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①又減價(jià)糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。
    ②其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。

    發(fā)布:2024/11/1 14:30:1組卷:339引用:11難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    文本一:
          楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也,素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公,項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告以事,欲呼張良與俱去,曰:“毋從俱死也?!睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公,沛公今事有急,亡去不義,不可不語。”良乃入,具告沛公。沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰為大王為此計(jì)者?”曰:“鯫生說我曰:‘距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也?!事犞??!绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且為之奈何?”張良曰:“請往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也?!迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故?”張良曰:“秦時(shí)與臣游,項(xiàng)伯殺人,臣活之;今事有急,故幸來告良?!迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰:“長于臣?!迸婀唬骸熬秊槲液羧?,吾得兄事之?!睆埩汲?,要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽,約為婚姻。……項(xiàng)伯謂沛公曰:“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?!迸婀唬骸爸Z?!?br />出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》文本二:
          明日,沛公從百余騎至鴻門謝羽。自陳“封秦府庫,還軍霸上以待大王,閉關(guān)以備他盜,不敢背德?!庇鹨饧冉猓对鲇ε婀?,賴張良、樊噲得免。
          后數(shù)日羽乃屠咸陽殺秦降王子?jì)霟鋵m室火三月不滅收其寶貨略婦女而東。秦民失望。于是韓生說羽曰:“關(guān)中阻山帶河,四塞之地,肥饒,可都以伯?!庇鹨娗貙m室皆已燒殘,又懷思東歸,曰:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行?!表n生曰:“人謂楚人沐猴而冠,果然?!庇鹇勚?,斬韓生。
    出自《漢書?項(xiàng)籍傳》(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.后/數(shù)日羽乃屠咸陽/殺秦降王子?jì)?燒其宮室/火三月不滅/收其寶貨/略婦女而東
    B.后數(shù)日/羽乃屠咸陽殺秦/降王子?jì)?燒其宮/室火三月不滅/收其寶貨/略婦女而東
    C.后數(shù)日/羽乃屠咸陽/殺秦降王子?jì)?燒其宮室/火三月不滅/收其寶貨/略婦女而東
    D.后/數(shù)日羽乃屠咸陽殺秦/降王子?jì)?燒其宮/室火三月不滅/收其寶貨/略婦女而東
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.季父,指叔父;中國古代兄弟排行次序常用“伯仲叔季”表示,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。
    B.《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷撰寫,是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,《左傳》《漢書》《后漢書》與之體例相同。
    C.距關(guān),“距”同“拒”,為“據(jù)守”之意;“關(guān)”指函谷關(guān),楚懷王曾經(jīng)“與諸將約,先入關(guān)者王之”。
    D.婚姻,在文中指親家,“約為婚姻”指結(jié)為有婚姻關(guān)系的親戚,與現(xiàn)代漢語的意思不同。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.項(xiàng)伯因先前與張良有交情,特別是張良曾經(jīng)對他有救命之恩,因此為了救張良,將消息泄露了出去,從其主觀上看與曹無傷的告密是不完全相同的。
    B.劉邦對項(xiàng)伯以兄長之禮相待,敬酒祝壽,還與項(xiàng)伯約為婚姻,主要是從政治角度和自身解困的需要考慮。
    C.從文本二中看,鴻門宴上,劉邦得以脫身的原因很多,其中謀臣張良和武將樊噲發(fā)揮了重要的作用。
    D.因?yàn)檫M(jìn)入咸陽后屠城、燒宮室、搶掠財(cái)寶與婦女,使得受暴秦統(tǒng)治的秦民對項(xiàng)羽很失望,所以項(xiàng)羽不顧韓生的勸阻,選擇東歸。

    發(fā)布:2024/11/1 17:30:2組卷:1引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    文本一:
          吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而江河。君子生非異也,假于物也。
          積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    (節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》)文本二:
          發(fā)慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動(dòng)眾;賢體遠(yuǎn),足以動(dòng)眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!
          古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國有學(xué)。比年入學(xué),中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,謂之大成。夫然后足以化民易俗,近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。
          大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,不能安弦;不學(xué)博依,不能安詩;不學(xué)雜服,不能安禮。不興其藝,不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不也。
          凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二:當(dāng)其為尸,則弗臣也;當(dāng)其為師,則弗臣也。大學(xué)之禮,雖詔于天子無北面,所以尊師也。
          記問之學(xué)不足以為人師必也其聽語乎力不能問然后語之語之而不知舍之可也
    (節(jié)選自《禮記?學(xué)記》)(1)下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的是
     

    A.假舟楫者,非能水也,而江河 余音裊裊,不如縷
    B.君子生非異也,假于物也 發(fā)慮憲,求
    C.賢體遠(yuǎn),足以動(dòng)眾,未足以化民 故木受繩則直,金礪則利
    D.是以雖離師輔而不 今其智乃不能及
    (2)下列對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.記問之學(xué)不足/以為人師/必也其聽/語乎力/不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也/
    B.記問之學(xué)/不足以為人師/必也其聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也/
    C.記問之學(xué)不足以為人師/必也其聽語乎/力不能問然后語之語之而不知/雖舍之可也/
    D.記問之學(xué)/不足以為人師/必也其聽/語乎力/不能問/然后語之/語之而不知雖舍之可也/
    (3)下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文本一中,荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度,認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累,堅(jiān)持不懈,專心致志。
    B.文本二認(rèn)為,教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師;《師說》則認(rèn)為,教育的難處在于恢復(fù)傳統(tǒng)的師道。
    C.文本二認(rèn)為學(xué)習(xí)者每年都要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí),隔年考核一次,不同學(xué)習(xí)年限的人考核內(nèi)容有所不同。
    D.文本二主張既要讓學(xué)生按時(shí)學(xué)習(xí)正業(yè),也要有空閑的時(shí)間學(xué)習(xí)其他相關(guān)的內(nèi)容,這樣才能親師信道。
    (4)把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    ②夫然后足以化民易俗,近者說服而遠(yuǎn)者懷之。
    (5)文本一和文本二談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問題,但面向的群體有所不同,請簡要說明。

    發(fā)布:2024/11/1 15:0:1組卷:46引用:3難度:0.7
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